رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- زلزال بقوة 6.3 درجة يضرب وسط أفغانستان
- بالأرقام والتواريخ.. تسليم وحدات سكن مصر بمدينة القاهرة الجديدة
- الآن.. حجز وحدات بديلة لمستأجري الإيجار القديم إلكترونيًا وبالبريد
- تكريم نجوم وصناع السينما العربية في افتتاح مهرجان VS – film للافلام القصيرة جدا
- النشرة العقارية| جولة في أبرزالأخبار اليوم الأثنين 3نوفمبر2025
هل الحُرمة ملازمة للإثم؟
نُقل عن أحد العلماء الكبار -وهو الإمام الزركشي- عبارة مفادها أن: "الحرمة ليست ملازمة للذم والإثم" فما صحة هذه العبارة؟.
أوضحت الإفتاء المصرية أن الإنسان قد يأثم على فعل ما ليس محرمًا عليه في الواقع ونفس الأمر؛ كما لو شرب كأسًا من الماء يظنه خمرًا؛ فشُرب الماء لا إثم فيه ولا حرمة، وإنما ترتب الإثم في هذه الصورة على تناوله ما يظنه حرامًا وإن لم يكن حرامًا في نفس الأمر، وبالعكس فقد ينفك الإثم عن تناول المحرم؛ كما لو شرب كأسًا من الخمر يحسبها ماء؛ فالمشروب حرام تناوله، ولكن لا إثم على الشارب هنا؛ لجهله بحقيقة الأمر، وقد رُفع الإثم عن المخطئ والناسي والمُكرَه؛ لما رواه ابن ماجه في "سننه" عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ».
فمقولة: "الحرمة ليست ملازمة للذم والإثم"، عبارة صحيحة النسبة إلى الإمام الزركشي، كما أنها صحيحة المعنى باعتبار أن الفعل يوصف بأنه حرام من حيث القوة ونفس الأمر وتشوف الشارع لتركه وإن لم يعلم المكلف فعليًّا بذلك في الحال، فيوصف بأنه ارتكب حرامًا لا إثم فيه، وإنما يترتب الإثم على علمه بحرمته لا على مجرد الحرمة.
اترك تعليق