رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
استبدال الذبيحة المنذورة بخير منها _تعرف على حكمها الفقهى
بينت الافتاء انه يجب الوفاء بالنذر إذا حصل المنذور عليه فأذا تحقق وجب ذبح هذه الذبيحة المعينة
وقد ذهب العلماء الى انه يجوز تغيير النذر الى ما هو أفضل فأن كان النذر ذبح شاة فيجوز ذبح بقرة أو بدنة؛ لأن النذر يجوز تغييره إلى الأفضل وهو مذهب الحنفية والحنابلة
حكم من نذر ذبح بهيمة فماتت
قال اهل العلم ان من عين بهيمة ثم نذر ذبحها،ثم ماتت بلا تفريط منه، لم يلزمه بدلها، ويكفر كفارة يمين.
عدم الوفاء بالنذرهل يكون سبباً فى البلايا
وحول قال الشيخ _عويضة عثمان _امين الفتوى بدار الافتاء ومدير ادارة الفتوى الهاتفية انه لا يجوز للانسان الربط بين البلاء الذى تحل به ان لم يستطيع الوفاء بنذره وانما عليه ان يلجأ الى الله فى رفع البلاء لان الله كريم فأن عجز الانسان عن وفاء بالنذر عليه الا يتشاءم فرسولنا يقول " لا عَدْوَى، ولا صَفَرَ، ولا هامَةَ "
وتابع يمكن للانسان التكفير عن نذره بأخراج كفارة ككفارة اليمين او صيام ثلاث ايام ولا يشترط فيها التتابع مشيراً انه يكفى الانسان ان يشكر الله على نعمة بدون الاضطرار الى النذر
هل يأكل الاهل من النذر
وحول حكم اكل الاهل من النذر قال الدكتور_ محمود شلبى_ لا يأكل الاهل وهم الاولاد والزوجة والوالدين والجد والجدة حال نذر الشخص نذراً وعقده لله خالصاً دون اهله وانما يخرج للفقراء والمساكين والاخوة والاخوات ان كانوا فقراءاً مؤكداً انه يمكن للاهل نيل شئ من النذر اذا كان ذلك فى نيتة الناذر على اخراجه
وفى سياق ذلك اكد مجمع البحوث الاسلامية انه لايجوز للناذر ان يطعم اسرته من نذره ان نَذَرَهُ لله تعالى صدقةً بأن يخرج الشيء المنذور كله لله تعالى، أو نذره للفقراء والمساكين، فَيَحْرُم عليه الأكل منه مطلقًا هو وأسرته والأغنياء؛ لأنه نَذْر مجازاة فان عقد النية على ان يكون لاهله منها نصيب جاز الاكل منها والا فتوزيعه يكون للفقراء والمساكين ويكون ذلك اذا تحقق ما اغلق عليه النذر
اترك تعليق