رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
فى تلك الحالة..المسح على الخفين غير مُجزيء وتبطل معه الصلاة
بيّن الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه بجامعة الأزهر الشريف_ أن المسح على الخف ينقسم إلى :مسح مجزئ ،وآخر غير مجزئ.
أشار أستاذ الفقه إلى أن المسح المجزئ : اتفق أهل العلم على أن المسح المجزئ بل والمسنون ما كان مسحا لظاهر الخف أو كما يقال : أعلاه بأن يضع الماسح يده على موضع أصابع رجليه ثم يجرها إلى ساقه خطوطا.
أما مسح أسفل الخف مع الأعلى فقال به قوم ولم يقل به آخرون ،ومن رأى مشروعية المسح عليه بالإضافة إلى الأعلى استدل بما رواه ابن ماجه عن المغيرة بن شعبة قال :وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح أعلى الخف وأسفله.
وقال: من لم ير مشروعية المسح على الأسفل مكتفيا بالمسح على الأعلى بأن هذا الحديث معلول :قال الترمذي : وسألت أبا زرعة ومحمدا بعني البخاري عنه فقالا: ليس بصحيح.
أكد د.لاشين إن من اقتصر بالمسح على ظاهر الخف كان متبعا للسنة ومن ضم إليه المسح على الأسفل خروجا من الخلاف فلا بأس.
وتابع:المسح غير المجزئ يكون باطلا وتبطل معه الصلاة في الأحوال الآتية :
١ أن يقتصر الماسح على مسح الأسفل فقط.
٢ ان يقتصر في المسح على الخف على مسح جوانبه فقط .
٣ أن يقتصر المسح على مسح مؤخر الخف فقط أي على الجزء الذي يستر العقبين.
اترك تعليق