رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد أيوب
>
من أحكام تلاوة القرآن
اجمع علماء المسلمون ان القرآن يأتى شفيعاً لقارئه يوم القيامة وهذا مصداقاً لقوله صل الله عليه وسلم فى صحيح مسلم "اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ"
وقراءة القرآن تجارو لا تبور بين المسلم وربه فالله تعالى يقول"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ، لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ" فاطر/ 29-30.
وكذلك ورد عن عائشة رضى الله عنها انها قالت "الذي يَقرَأُ القُرآنَ وهو ماهِرٌ به مع السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرةِ، والذي يَقرَؤُه وهو يَشتَدُّ عليه فله أجْرانِ" متفق عليه
ومن الاداب واحكام تلاوة القرآن التى اوردها العلماء
- ان قارئ القرآن يُثابويؤجر على كل حرف منه وان لم يُتم سوره قراءة فالقارئ يؤجر على كل حرف يقرؤه.
_قراءة القرآن أكثر ثواباً من الاستماع إليه
- يُحرم على الجنب والحائض مس المُصحف وحمله
-يُستحب أن يُقرأ القرآن والمرءُ على طهارة وهو على طهارة، فإن قرأ محدثاً حدثاً أصغر جاز بإجماع المسلمين
-يُندب للقارئ التعوذ للقراءة، واستقبال القبلة، والتدبر، والترتيل، والجهر إن أمن الرياء ولم يشوش على نحو مصلٍّ أو نائم
-يُستحب ترتيل القرآن، أي:التمهل في النطق بحروف القرآن حتى تخرج من الفم واضحةً مع إشباع الحركات التي تستحق الإِشباع، قال الله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) المزمل/4.
_ يُستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب، أو يقول:اللهم إني أسألك العافية. وإذا مر بآية تنزيه لله تعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى.
_ تجوز قراءة القرآن للماشي، والقائم، والمضطجع.
_يجوز الاجتماع بقصد قراءة القرآن وإهداء ثواب التلاوة لأرواح الأموات أو الشهداء.
_ لا يجب على المرأة أن تستر شعرها عند قراءة القرآن، ولكن من الأدب فعل ذلك.
اترك تعليق