الكلم الطيب
في رحاب رجل من الأنصار من أهل المدينة المنورة كان له شرف الصحبه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد بيعة العقبة الأولي والثانية وكان نقيباً علي قبيلة القوافل من بني عوف بن الخزرج وقد أخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين ابن أبي مرقد الفتوي.
اسمه عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن عمرو بن عوف من الخزرج انصاري خزرجي يكن أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة بدر وأحد والخندق وسائر المشاهد كلها ومن فضائله أن رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي بعض الصدقات لتوزيعها علي المستحقين وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم موصيا: اتق الله لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لا تواج أي صوت. فقال عبادة بن الصامت: "والذي بعثك بالحق لا أعمل علي اثنين مؤكداً أنه يخشي الله ولا يميل لبعير أو لشاة. وكل هدفه الامتثال لأمر الرسول صلي الله عليه وسلم في توزيع الصدقات".
في نفس الوقت كان عبادة بن الصامت من المشاركين في جمع القرآن لتمكنه من حفظ آيات القرآن الكريم وفق وترتيبها كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقط جاء عن محمد ابن كعب القىرظي: جمع القرآن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم خمسة من الانصار "معاذ بن جبل" عبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب الانصاري وأبوالورداء وكذلك كان عبادة ابن الصامت يعلم أهل الثقة القرآن تلاوة ونطقاً وقد كان كذلك محل ثقة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولذلك لما فتح المسلمون أرض الشام ارسله مع أبي الدرداء ومعاذ بن جبل ليعلموا الناس القرآن وكذلك يفقهوا الناس بكل أمور الدين. كما تعلموها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهناك بأرض الشام أقام عباده بن الصامت بحمص واقام أبوالدرداء بدمشق أما معاذ بن جبل فقد انطلق إلي أرض فلسطين. لكن شاءت الاقدار أن يتوجه عبادة بن الصامت كذلك إلي فلسطين وكانت هناك مواقف مع معاويه بن أبي سفيان من ذلك أن معاوية خالف في شيء انكره عبادة وخلال هذا الحوار بينهما أغلظ له معاويه في القول. فقال عبادة: لا أساكنك بأرض واحدة ابدا. ثم قفل عائداً إلي المدينة المنورة. لكن عندما وصل عبادة للمدينة سأله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه والمسئول عن كل شئون المسلمين في كل المناطق التي امتد اليها نور الاسلام وقد قاله عمر عندما وصل للمدينة ما الذي أقدامك؟ فآخبره بما تعرض له من معاويه واتخذ موقفاً حاسماً. إذا قال لعبادة قبحاً رضا لست فيها أنت ولا أمثالك. ثم كتب لمعاوية رسالة قال فيها: لا إمرة علي عبادة بن الصافت وقد كان عبادة من رواه الأحاديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه كل من أنس به مالك وجابر بن عبدالله وفضا له بن عبيد والمقدام بن عمرو ابن معدي كرب وأبو امامه الباهلي ورفاعه بن رافع وأوس بن عبدالله الشفقي وشرحبيل بن حسنه وكل هؤلاء جميعاً من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما روي عنه جماعة التابعين.
وهما يثلج الصدر أن عبادة بن الصامت كان أول من تولي القضاء بفلسطين كما جاء عن الأوزاعي وهو من الثقة في متابعة شئون المسلمين بفلسطين ومما يضاف إلي مسيرة عبادة بن الصامت أن مجموعة من الرواه الثقة كما جاء في كتاب "أسد الغابة في معرفة الصحابة" ان عبادة بن الصامت كان عقيباً بدرياً واحد فقهاء الانصار بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الا يخاف في الله لومه لائم. وقد قام في الشام خطيباً فقال: يا أيها الناس انكم قد احدثتم بيوعاً لا ادري ما حصي؟ إلا أن الفضه بالفضه وزنا بوزن تبرها وعينها والذهب بالذهب وزنا بوزن تبره وعينه ثم الا لا بأس ببيع الذهب يداً بيد والفضه اكثرها ولا يصلح النسيئه. والنسيئة في البيع والشراء هو أن يبيع المرء شيئاً حال بثمن مؤجل وهو من البيوع التي نهي عنها الاسلام. ومزيداً في التوضيح قال عبادة بن الصامت الحنطه ــ القمح ــ بالحنطة مكيال بمكيال والشعير أكثرهما يداً بيد ولا يصلح نسيته وكذلك التمر بالتمر ياعدي والملح بالملح مكيال بمكيال فمن زاد أو أزداد فقد وقع في الربا. رحم عبادة بن الصامت الفقيه العالم بكل التعاملات في البيع والشراء وقد رحل عبادة عن الدنيا سنة أربع وثلاثين في منطقة الرملة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. لقد كان نموذجاً في كل تصرفاته دقيقاً في تعاملاته لقينا نقتدي في تعاملاتنا والله يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم