دلائل مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي..يُبينها أستاذ الفقه

مع بداية شهر ربيع الأنوار يزداد التساؤل عبر محركات البحث عن حكم الاحتفال بمولده الشريف صلى الله عليه وسلم.

يوضح لنا فضيلة الدكتور عطية لاشين_أستاذ الفقه بجامعة الأزهر_أنه يشرع الاحتفال وإظهار السرور وإشاعة البهجة بمولد سيد الوجود وخير مولود.

عدد د.لاشين بعض الأدلة التى تبيح الاحتفال كالتالي:

-قول الله سبحانه :(وإذ أخذ الله ميثاق التبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه...).

فوفقا لما جاء في النص القرآني المبارك أخذ الله العهد والميثاق على جميع النبيين والمرسلين إن أدركوا أو أدرك بعضهم زمن بعثته صلى الله عليه وسلم ليكونن أول الناس اتباعا وإيمانا به صلى الله عليه وسلم وقد أقروا بذلك وشهدوا على ذلك وشهد الله معهم بذلك ،أليس في ذلك أحتفالا به قبل مقدمه صلى الله عليه وسلم فذلك يفضي بنا إلى مشروعية الاحتفال به بعد مقدمه وموته صلى الله عليه وسلم.

-قال الله تعالى:"وذكرهم بأيام الله"وهل هناك يوم أعظم من يوم مولده صلى الله عليه وسلم حتى نذكر الناس به.

-قال الله تعالى:"ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة.."،فذلك احتفاء به قبل مولده فأولى بنا أن نحتفل بعد مولده بيوم مولده صلى الله عليه وسلم.

- قال الله عز وجل على لسان كلمته وروحه التي ألقاها إلى مريم سيدنا عيسى عليه السلام :"وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد".وكانت البشرى به قبل مولده .

-ألم يحتفل المولى عز وجل به قبيل مولده حينما نذر جده عبد المطلب إن رزق بعشرة من الولد ليذبحن واحدا منهم وتأتي القرعة على عبد الله والد الرسول صلى الله عليه وسلم وظل أبوه عبد المطلب يفديه حتى بلغ فداؤه بمائة ناقة فذبحها وفدى من الذبح ابنه عبد الله لأمر لا يعلمه إلا الله لكي يخرج النور الذي في صلبه لينير العالم أجمع وهو نور سيدنا محمد بن عبد الله.

-عمه أبو لهب حينما بشرته جاريته ثويبة بمولد ابن أخيه فرح فرحا بالغا وعبر عن فرحه هذا بإعتاق جاريته التي بشرته بالمولد ،ورغم موته على الكفر إلا ان العذاب يخفف عنه كل يوم اثنين لفرحه بمولد سيدنا محمد رسول الله فسعانا أن نحتفل ونفرح بيوم مولده صلى الله عليه وسلم.