صلة الرحم _يوضح حدودها وجنسها العلماء وحكم نسبها من الرضاع

بين اهل العلم ان الشرع الشريف لم يحدد فى الكتاب والسنة نوع او جنس او مقدار صلة الرحم او الصلة للاقارب فلم يقيده النبى صل الله عليه وسلم يشئ معين بل اطلقه ولذلك فيرجع فيها للعرف فيما تعارف فيه الناس انه صلة للرحم او انه قطيعة

وافاد العلماء ان صلة الرحم تكون بأمور عدة منها الصدقة والاحسان اليهم والزيارة وعيادة المرضى

وفى ذات السياق اكدت الافتاء ان صلة الرحم ليست مقابلة المعروف بالمعروف ورد الاحسان بمثله وانما صلة الرحم هي المداومة على الصلة من غير انتظار المقابل بالمثل وقد ورد عنه صل الله عليه وسلم انه قال "لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا"

حدود الرحم "درجة القربى"

وبين العلماء ان حدود الرحم هى التى تنشأ من النسب من جهتى الاب والام وليس من الرضاع وقد اختلفوا فى حدود الرحم التى يجب وصلها على ثلاثة اقوال فذهب بعض العلماء ان الرحم التى يجب وصلها الرحم المَحرَم والثانى انهم الرحم ذوى الميراث والاخير ذهبوا الى انهم الاقارب من النسب سواء كانوا يرثون ام لا اى كل قريب اى ُكانت درجة القرب للانسان وهو والراجح كما

واوضحوا ان اقارب الزوج والزوجة ليس رحماً للاخر الا إذا كانوا من قرابتهم ورغم ذلك افادوا انه يجب الاحسان اليهم فذلك من حسن العشرة والالفة بين الزوجين

ثواب صلة الرحم
وبَيَّن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّ صلة الرحم وبرَّ ذوي القربى وموَّدتهم جزاؤه البركة في العمر والرزق؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «من سَرَّه أن يبسط له رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه».

رحم يجزئ بهم الوصل

وفى ذات الشأن بين الدكتور محمود شلبى امين الفتوى بدار الافتاء ومدير ادارة الفتوى الهاتفية بالدار_ ان الاقتصار فيمن تجب صلتهم من الرحم على الاب والام والاخوة والاعمام والعمات والاخوال والخالات والاولاد والاحفاد تفى بصلة الرحم وتنفى الوزر على بعض اقوال العلماء اما الافضل فالصلة تكون اكثر شمولاً