رحلة الهجرة النبوية درس وعبرة وعظة للبشرية ففيها من الدروس ما يعجز عن وصفه القلم فهى رحلة مباركة لاقامة مجتمع قوى متماسك يعمه المحبة والإخاء والتقدم والسلام.. 
رحلة الهجرة النبوية تعبر عن قوة الايمان والثبات على الحق والتوكل على الله ومجابهة الظلم ومناصرة المظلوم ومساندة الحق من أهل المدينة والتعاون بين أبناء المجتمع وفتح أفاق الأمل نحو مستقبل مشرق يعيش به الإنسان فى محبة وأخوة وسلام.. 
  رحلة الهجرة النبوية التى أمر بها الله سيدنا محمد ليهاجر من مكة إلى المدينة بعد الظلم والإضطهاد الذى لاقاه من أهل مكة فأمره الله بالهجرة  إلى المدينة وكان معه فى رحلة الهجرة صديقه أبو بكر الصديق الذى لازم الرسول فى رحلته المباركة .. 
قال تعالى
( الا تنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)
سورة التوبة..
فهذه الأية توضح ما واجهه الرسول وصاحبه أبو بكر الصديق فى رحلة الهجرة  والمعجزات التى حدثت فى رحلة الهجرة ونصرة الله له وحفظه وعنايته..
ولقد نزلت العديد من الآيات موضحة دور أهل المدينة فى الدعوة الإسلامية ومنها
قال تعالى
(ما كان لأهل المدينـة ومن حولهـم مـن الأعراب أن يتخلفـوا عن رسـول الله ولا يرغبوا بأنفسـهم عن نفسـه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصـب ولا مخمصـة في سـبيل الله ولا يطئـون موطئاً يغيظ الكفــار ولا ينالــون من عـدو نيلاً إلا كتب لهم به عمـل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين) 
صدق الله العظيم سورة التوبة«الآية 120)
فهنيئا لكم يا أهل المدينة بهذه المكانة العالية  فى صدور وقلوب المسلمين ومكانتك لدى رسول الله ودفنه فى المدينة المنورة  والمسجد النبوى الذى له مكانة عالية لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( لا تشد الرحال إلاَّ إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى )
صدق رسول الله..  
 لتظل مكانة  المدينة المنورة عالية وشامخة وذلك لنصرتها رسول الله والمهاجربن ودورهم فى الدعوة الإسلامية.            
فى عهد  الخليفة عمر بن الخطاب بدأ التأريخ من غرة شهر محرم من العام الأول للهجرة النبوية، ويرجع السبب لإعتماد عمر  بن الخطاب لهذا التاريخ موقف حدث وهو أن.. أبا موسى كتب إلى عمر أنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس فقال بعضهم: «أرخ بالمبعث»، وقال بعضهم: «أرخ بالهجرة»،
فقال عمر بن الخطاب  «الهجرة فرقت بين الحق والباطل»، فأرخوا بها..
فلما اتفقوا قال بعضهم: «ابدءوا برمضان»، فقال عمر: «بل بالمحرم فإنه منصرف الناس من حجهم»،
فاتفقوا عليه وكان هذا بداية التأريخ للعام الهجرى.. 
فمع بداية عاما هجريا جديدا دعونا نتنسم نفحات من نفحات المدينة المنورة ونتذكر عهد المدينة وميثاقها الذى أقر دستورا  لتأسيس مجتمع المدينة . 
فمع بداية الهجرة كان لابد من وضع دستور ينظم العلاقات بين أفراد المجتمع وذلك لضم المدينة فئات مختلفة وديانات متعددة فمنهم المهاجرين والأنصار والأوس والخزرج واليهود وغيرهما من أبناء القبائل الأخرى ليكون عهد المدينة منظما للعلاقات بين أفراد المجتمع وذلك فى الشئون الدينية والاقتصادية والمجتمعية والسياسية والدفاعية ليكون مجتمع المدينة أول مجتمع يضع ميثاق للتعايش السلمى مقرا بحقوق الإنسان. 
ومن بنود هذا الميثاق 
إقرار الحقوق والواجبات لكل أفراد المجتمع ..
حرية العقيدة والعبادة لكل أفراد المجتمع ..
 ضمان الذمة المالية وحرية المعاملات التجارية والحق فى التكسب والربح.
  إقرار مبدأ المساواة بين أفراد المجتمع  والإحتكام فى حال الخصومة إلى الله ورسوله.. 
الدفاع  عن المدينة فى حالة الحرب والإعتداء الخارجى   ..
كيفية رد المظالم والحكم بين الناس..
عدم التعامل مع أهل قربش فى مجال التجارة نظرا للعداء مع المسلمين.
 المساواة فى الحقوق والواجبات لكل أفراد المجتمع.   
كانت هذه بعض بنود عهد المدينة الذى وضع ميثاقه خير خلق الله  ليكون أول دستور وضع فى الإسلام وليوثق حقوق وواجبات الفرد فى ظل الحرية والديمقراطية الحقيقية  وكيفية التعايش السلمى..
فما أحوجنا فى هذا الزمان للدروس المستفادة من عهد المدينة وميثاقها  وإحترام حقوق الإنسان والتعايش السلمى بين أبناء المجتمع، وكيفية التعامل مع الشعوب الأخرى فى وقت السلم والحرب  .. 
العودة إلى ديننا الحنيف وعقيدتنا الوسطية وما أمرنا به الله من عبادات ومعاملات والتمسك بثوابتنا الدينية و الوطنية والمجتمعية والمبادئ والقيم الإنسانية لنكون بحق خير أمة أخرجت إلى الناس ويعم الخير والتقدم والرخاء والسلام .