رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد أيوب
>
- الإسماعيلية جاهزة لاستقبال 350 ألف طالب في العام الدراسي الجديد
- بيان بدرجات الحرارة والظواهر الجوية المتوقعة غدا
- بوتين يؤكد التزام بلاده بمواصلة توثيق أواصر التعاون مع مصر
- الرئيس السيسى يؤكد حرص مصر على تذليل أي تحديات تواجه المشروعات مع روسيا
- بوتين يؤكد التزام بلاده بمواصلة توثيق أواصر التعاون مع مصر
لغة القرآن
وَمَا يَعْلَم تَأْوِيلَه إِلا اللَّه وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم
العلماء اختلفوا في نظم هذه الآية فقال قوم: الواو في قوله والراسخون واو العطف يعني: أن تأويل المتشابه يعلمه الله ويعلمه الراسخون في العلم وهم مع علمهم "يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ" وهذا قول مجاهد والربيع. وعلي هذا يكون قوله "يقولون" حالا معناه: والراسخون في العلم قائلين آمنا به.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول في هذه الآية: أنا من الراسخين في العلم. وروي عن مجاهد: أنا ممن يعلم تأويله.
وذهب الأكثرون إلي أن الواو في قوله "والراسخون" واو الاستئناف. وتم الكلام عند قوله: "وَمَا يَعْلَم تَأْوِيلَه إِلا اللَّهُ" وهو قول أبي بن كعب وعائشة وعروة بن الزبير رضي الله عنهم ورواية طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما. وبه قال الحسن وأكثر التابعين واختاره الكسائي والفراء والأخفش. وقالوا: لا يعلم تأويل المتشابه إلا الله ويجوز أن يكون للقرآن تأويل استأثر الله بعلمه لم يطلع عليه أحدا من خلقه كما استأثر بعلم الساعة. ووقت طلوع الشمس من مغربها. وخروج الدجال. ونزول عيسي عليه الصلاة والسلام ونحوها. والخلق متعبدون في المتشابه بالإيمان به وفي المحكم بالإيمان به والعمل. ومما يصدِّق ذلك قراءة عبد الله إنْ تأويله إلا عند الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به. وفي حرف أُبي: ويقول الراسخون في العلم آمنا به.
وقال عمر بن عبد العزيز: في هذه الآية انتهي علم الراسخين في العلم بتأويل القرآن إلي أن قالوا آمنا به كل من عند ربنا. وهذا قول أقيس في العربية وأشبه بظاهر الآية.
قوله تعالي "وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ" أي الداخلون في العلم هم الذين أتقنوا علمهم بحيث لا يدخل في معرفتهم شك. وأصله من رسوخ الشيء في الشيء وهو ثبوته يقال: رسخ الإيمان في قلب فلان يرسخ رسخا ورسوخا وقيل: الراسخون في العلم علماء مؤمني أهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام.
أخطاء لغوية شائعة
قل: رأيته البارحةَ. للَّيلةِ التي قبل نهارك. وقل: رأيته البارحةَ الأولي. للتي قبلها» ولا تقل: رأيته الليلة الماضية. ولا ليلةَ أمس.
قل: هذا بدل المشاركة في الجريدة. أو المجلة» ولا تقل: هذا بدل الاشتراك.
قل: عُرّض فلان للتعذيب والعقوبة والأذي. وجُعل عرضةً لها» ولا تقل تعرَّض لها.
قل: هؤلاء الطغام. والطغامة» ولا تقل: الطغمة.
قل: دعسته السيارة دعساً. وداسته دوساً» ولا تقل: دهسته دهساً.
اترك تعليق