رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- ياسر جلال: تجسيد شخصية الرئيس فى " الاختيار 3" الاهم في مشواره الفنى
- ياسر جلال: "اعتبرانى إبنا للشركة المتحدة وسعيد بمشاركه مع ايمن سلامة"
- وصول أول طائرة لمصر للطيران من طراز الايرباصA350-900 إلى مطار القاهرة
- رئيس وأعضاء الحكومة اليمنية الجديدة يُؤدون اليمين الدستورية أمام رئيس مجلس القيادة الرئاسي
- انطلاق اليوم العلمي الخامس للصيدلة الإكلينيكية بالإسماعيلية
بيان معنى الهمز واللمز المنهي عنه في القرآن الكريم
نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن الهمز واللمز لما فيهما من أذى للناس وإفساد للمعاملة الطيبة بينهم، كما جاء في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾. ويتساءل الكثيرون عن المقصود بهذين السلوكين وما أثرهما في حياة الفرد والمجتمع.
يقول المفتي السابق الدكتور شوقي علام إن اللَّمْزُ والهَمْزُ هما بمعنى العيب والطعن، والهمزُ يكون بالفعلِ، واللمز يكون بالقول، وقد نهانا الله عز وجل عن أن يعيبَ بعضُنا البعض، وأن يطعنَ بعضُنا البعض؛ قال الإمام ابن كثير في "تفسيره": [وقوله: ﴿وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ﴾ [الحجرات: 11] أي: لا تلمزوا الناس. والهمَّاز اللَّمَّاز من الرجال مذمومٌ ملعونٌ؛ كما قال تعالى: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ [الهمزة: 1]، فالهمز بالفعل واللَّمز بالقول، كما قال: ﴿هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ [القلم: 11]، أي: يحتقرُ الناس ويهمزهم طاعنًا عليهم، ويمشي بينهم بالنميمة وهي: اللَّمز بالمقال؛ ولهذا قال هاهنا: ﴿وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ﴾، كما قال: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ﴾ [النساء: 29]، أي: لا يقتل بعضكم بعضًا]. والله سبحانه وتعالى أعلم.
اترك تعليق