ونحن على أعتاب الاحتفال بذكرى مولد خير الآنام سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام،وجّه الشيخ أحمد ربيع الأزهري_من علماء الأزهر الشريف وأئمة وزارة الأوقاف_عشر وصايا للاحتفال بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم.

عدّد الأزهري هذه الوصايا كالتالي:

صدقُ محبته

تكمن صدق محبته صلى الله عليه وسلم في أن يميل المسلم بالكلية قلبا وعقلا وسمعا وبصرا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميلاً يتجلَّى فيه إيثاره - صلى الله عليه وسلم - على كل محبوب من نفس ووالد وولدٍ، وهي محبةٌ واجبة فربنا سبحانه وتعالى قد أوجب علينا محبة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وتوعَّد المخالف في ذلك بقوله: «قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ» [التوبة: 24].

كما أنه قال فيما عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّه عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكونَ أحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِه وَالنَّاسِ أَجْمَعينَ». [متفق عليه]. 

اتباع سنته

أشار شيخ الأزهرى إلى أنه يجب أن نتبعه - صلى الله عليه وسلم -  في كل ما أمر ونهى وأن نتخلق بسنته- صلى الله عليه وسلم - ، وسنة خلفائه الراشدين المهدين وأن نبتعد عن أهل البدع والأهواء والمخالفين يقول تعالى: «وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» . [الحشر:7].

التفقه في سيرته

وذلك بأن نبحث فيما يعرف بسنن المواقف النبوية ونتأمل كيف كان يدير الأزمات ويقود الجيوش والنفوس وأن نتفقه في سيرته ونتعلم أسرار حكمته في تدبير شئون أمته وكيف كان يتصرف مع العدو والصديق والمعاهد والمؤتمن والمخالف والمعاند والزوج والولد والجار والرفيق ...إلى غير ذلك، والتفقه في سيرته من الدين وأهل التفقه أرباب اصطفاء وخير مصدقا لقوله صلى الله عليه وسلم: « مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ » [متفق عليه].

المحبة لأهل بيته وعشيرته

فمحبة أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-  من العبادات التي يتقرب بها المسلم لربه سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: «قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى» [الشورى: 23]، والمعنى أن تودوني في قرابتي، أي تحسنوا إليهم وتبروهم، وهذا قول سعيد بن جبير وهو أحد الأقوال في تفسير الآية. وروى البخاريُّ في صحيحه عن ابن عمر، عن أبي بكر رضي الله عنه قال: «ارقُبُوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته". قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه: «يخاطِبُ بذلك الناسَ ويوصيهم به، والمراقبةُ للشيء: المحافظةُ عليه، يقول: احفظوه فيهم، فلا تؤذوهم ولا تُسيئوا إليهم».

الذود عنه ونصرته

رسولنا عزيز على الله وعزيز على أحبائه الين يعلمون أن الفلاح والنجاح في نصرته على كل من يتعرض له بالطعن والمسبة يقول تعالى : «فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ» [الأعراف: 57]، فعلق الفلاح بالنصرة، فمن لم ينصره، فليس من المفلحين. وفي هذا العصر نصرة النبي- صلى الله عليه وسلم -  أن يكون لنا قوة ومنعة ومنجزًا علميا ومعرفيا يجعل أعدائنا وأعداء نبينا - صلى الله عليه وسلم -  يفكرون ألف مرة قبل التعرض لجنابه الشريف.

التمسك بشريعته

فالتمسك بشريعته تخلق وأدب ورضا ومحبة وانقياد وإذعان وهدي وقيم وحقوق ووجبات وجزاء وعقاب وطاعة والتزام ورد الحكم له عند المنازعة والإشكال مصدقا لقول الواحد الديان : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا» [النساء: 59]، وقوله : «فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» [النساء: 65].

الرحمة والرفق بأُمته

ومن علامات صدق الاحتفال بمولده  أن نكون من الرفقاء والرحماء؛ لأن من لايرحم لا يرحم، ورسولنا  - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هو رسول الرحمه «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» [الأنبياء: 107]، وقال له ربه «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» [آل عمران:159 ] .

وهو الرءوف كما نعته ربه «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» [التوبة: 128] وهو الذي أخبرنا فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ»، قَالَ قَتَادَةُ : إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ رُفَقَاءُ رُحَمَاءُ .
التخلق بسماحته

إذا أردنا أن نحتفي بمولده - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  - فلا بد أن نكون من أهل سماحته ، سماحة مع الزوج والولد والجار وعند البيع والشراء وعند النزاع والخصومة ، نريد عفوا وبرا وإحسان فها هو أنس بن مالك - خادم الرسول - صلى الله عليه وسلم – يبرز ملمحا من سماحة الرسول فيقول: «خدمت النبي عشر سنين، فما قال لي: «أفٍّ» قط، ولا قال لي لشيء صنعتُه: لم صنعتَه؟ ولا لشيء تركتُه: لما تركتَه؟ وكان لا يظلم أحدًا أجرَه» [ رواه أبو داود]، وتقول عائشة - رضي الله عنها -: «ما ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا قط بيده، ولا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيل منه شيء فينتقم من صاحبه، إلا أن يُنتهكَ شيء من محارم الله، فينتقم لله» [ رواه أبو داود وابن ماجه والدارمي].

السعي لزيارته

نحن وصلنا عصر الجفاء مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -  حتى أن البعض منا يعتمر أو يحج ولا يذهب لزيارة الرسول وأذكر أن أحد الأشخاص جاء لأحد العلماء سائلا : هل حجى يبطل إن لم أذهب لزيارة الرسول- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -   في المدينة؟ فقال الشيح حجك ليس باطلا، لكنك أنت الباطل! 

 فمسجده محل قبره - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -   تشد إليه الرحال وبه روضته الشرفة وهي من الجنان وبزيارة قبره يكون الفوز بشفاعة الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -   فقد روى البزار والدارقطني بإسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من زار قبري وجبت له شفاعتي» الحديث قواه السبكي ووافقه الحافظ السيوطي.وحسنه بشواهده الذهبي.

الصلاة عليه وطلب رفقته وشفاعته

من أعظم الأشياء إحتفاءا بمولده الكريم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أن نكون عليه من المصلين؛ لأن الصلاة والسلام عليه من أفضل القربات، ومن أجل الطاعات، قال الله –تعالى-: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» [سورة الأحزاب: 56]. 

والصلاة معناها الدعاء والدعاء نوع من أنواع الطلب ويكون من أدنى إلى أعلى وعليه فمعنى صلاة الله على نبيه رحمته ورضوانه ومن الملائكة دعاء واستغفار، ومن الأمة الدعاء والتعظيم لأمره.