رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
هذا ديننا"حُسنُ الظَّنِّ بالله عزَّ وجلَّ"
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ: «لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللهِ الظَّنَّ» رواه مسلم.
وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ يَقُولُ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ» رواه أحمد ؛ على موقع دار الإفتاء المصرية يفند حسن الظن بالله عزوجل والاستشهاد ببعض الأحاديث النبوية الشريفة الواردة فيه والأيات الكريمة
وقال أيضًا: «يقول الله -عزَّ وجل-: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، إِنَّ ظَنَّ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنَّ ظَنَّ شَرًّا فَشَرٌّ» رواه الطبراني.
وفي الحديث: «خَصْلَتَان لَيْسَ فوقَهُما شَيءٌ منَ الخير: حُسْنُ الظن بالله، وحُسْنُ الظن بِعباد الله. وخَصْلَتَان لَيْسَ فوقَهما شيءٌ مِن الشرِّ: سُوءُ الظنّ بِالله، وسُوءُ الظنِّ بِعِبادِ الله» رواه الديلمي.
ترشد هذه الأحاديث إلى حسن الظن بالله عز وجل، مما يغلِّب منحى الرجاء في الله سبحانه وتعالى، والرجاء يكون في مقابل اليأس والقنوط، ويكون في مقابل الخوف.
أما الرجاء في مقابل اليأس والقنوط: فمرغوب فيه مطلقًا، بل هنا هو واجب في مقابل حرمة اليأس والقنوط، قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53] وقال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87]، فحرَّم أصل اليأس.
اترك تعليق