رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
مباح..مكروه..حرام..أقوال أهل العلم عن التدخين
أشار الدكتور عطية لاشين_استاذ الفقه بجامعة الأزهر_ إلى اختلاف الحكم على التدخين،فهناك ثلاثة أراء لأهل العلم :منهم من قال بتحريمه، وآخرون قالوا بكراهته ،وثالث من أهل العلم من ذهب إلى القول بالإباحة ٠
أوضح د.لاسين أن الراجح من بين هذه الأراء رأي من ذهب إلى التحريم للأدلة الآتية :
１ قال الله عز وجل :(ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ولا شك أن المدخن بتدخينه يلقي بيديه إلى التهلكة وقد نهى الله عن ذلك والنهي يقتضي التحريم
والآية وأن نزلت في سبب خاص لكن العبرة كما يقول المفسرون : بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ٠
٢ قول الله عز وجل : (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما )،فالآية نهت الإنسان عن السعي في قتل نفسه ،والنهي يقتضي التحريم ولا يشك عاقل في أن المدخن يسعى في قتل نفسه بالبطئ.
３ قال المولى الكريم :(ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث )،ولا يشك المدخن نفسه في ان السجائر من الخبائث ،وإذا كانت كذلك كانت محرمة بنص القرآن الكريم ٠
４ روت كتب السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(لا ضرر ولا ضرار )٠
والحديث وإن ورد بصيغة الخبر إلا أنه في معنى الإنشاء وحينئذ يكون معناه أزيلوا الضرر والضرار ،ومن أوتي الحكمة والعقل يقر إقرارا جازما أن التدخين ضار بمن ابتلي به ،وإذا كان ضارا وجبت إزالة هذا الضرر وذلك بالإقلاع عن التدخين.
５ وهو دليل عقلي مؤداه أن جسد الشخص وماله ليس مملوكا له بل كل ذلك مملوك لمن وهبه الحياة والمال وهو الله عز وجل ،وإذا كان الجسد والمال غير مملوكين لصاحبهما فلا يكون حرا في التصرف فيهما ،وإذا تصرف فيهما فيكون بما ينفع لا بما يضر ،وإلا كان خائنا لما استأمنه الله عليه ٠
６ التدخين إنفاق للمال فيما لا يعود على المنفق بالمصلحة بل بما يعود عليه بالضرر،وإذا كان كذلك كان تبذيرا والله نهى المؤمن عن التبذير وحكم بأن المبذرين إخوان الشياطين قال الله تعالى : (ولا تبذر تبذيرا. إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا)٠
اترك تعليق