بينت دار الافتاء المصرية كيفية صلاة الخسوف اوالكسوف _مشيرة انهما ركعتان؛ في كل ركعة قيامان، وقراءتان في القيامين بالفاتحة وما تيسر من القرآن، وركوعان، وسجدتان.

واشارت الدار الى ان أعلى الكمال في كيفيتها ما يلى 

_أن يكبر المصلى تكبيرة الإحرام

_ان يستفتح بدعاء الاستفتاح، ويستعيذ ويبسمل

_ويقرأ الفاتحة، ثم سورة البقرة أو قدرها في الطول

_ثم يركع ركوعًا طويلًا فيسبح قدر مائة آية

_ثم يرفع من ركوعه فيسبح ويحمد في اعتداله

_ثم يقرأ الفاتحة وسورةً دون القراءة الأولى؛ كآل عمران أو قدرها

_ثم يركع فيطيل الركوع وهو دون الركوع الأول

_ثم يرفع من الركوع فيسبح ويحمد ولا يطيل الاعتدال

_ثم يسجد سجدتين طويلتين، ولا يطيل الجلوس بين السجدتين

_ثم يقوم إلى الركعة الثانية، فيفعل مثل ذلك المذكور في الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما، لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم 

 وصلاة الكسوف والخسوف سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا» متفق عليه.

هيئة صلاة الكسوف من حيث الجماعة والافراد 

 يسن الجماعة في الخسوف والكسوف، لما ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال في الحديث المتفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا»، فأمر بالصلاة لهما أمرًا واحدًا"  

وعن ابن عباس، أنه صلى بأهل البصرة في خسوف القمر ركعتين، وقال: "إنما صليت لأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي"، ولأنه أحد الكسوفين، فأشبه كسوف الشمس، ويسن فعلها جماعة وفرادى. ينظر: "المغني" لابن قدامة (2/ 142، ط. دار إحياء التراث العربي).

هل هناك اذان لصلاة الكسوف 

 اتفق العلماء بغير خلاف على ان الأذان مشروع للصلوات المفروضة فقط  للإعلام بوقتها؛ لأنها مخصصة بوقت_على ذلك اكدت دار الافتاء المصرية _ كما افادت الافتاء انه لا يؤذن لصلاة الجنازة ولا للنوافل _وذلك استناداً على ما ورد في  صحيح مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العيد غير مرة، ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة".

وفى ذلك قال الإمام النووي في "المجموع"_ [فالأذان والإقامة مشروعان للصلوات الخمس بالنصوص الصحيحة والإجماع، ولا يشرع الأذان ولا الإقامة لغير الخمس بلا خلاف؛ سواء كانت منذورة أو جنازة أو سنة، وسواء سن لها الجماعة كالعيدين والكسوفين والاستسقاء أم لا كالضحى] اهـ.

نداء صلاة الكسوف _الصلاة جامعة 

وحول النداء لصلاة الكسوف قالت الافتاء _وأما صلاة الكسوف والخسوف: فإنه ينادى لها بـ"الصلاة جامعة"؛ لما جاء في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "لما كَسَفَتِ الشمس على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم، نُودِيَ: إِن الصلاةَ جامعة"، قال الإمام الشافعي في "الأم" (1/ 269، ط. دار المعرفة): [وأحب أن يأمر الإمام المؤذن أن يقول في الأعياد، وما جمع الناس من الصلاة: الصلاة جامعة] اهـ.