السحر والحسد امور ذكرها الله تعالى فى كتابه الكريم ولكنه ربط نفاذها وتحقق الضر والنفع فيها لعلمه وأمره تعالى فهو القائل "وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ" البقرة:102  

من ايات السحر والحسد فى القرآن 

ومن الايات التى ثبت فيها بأمر السحر "قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ 66" فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ 67 قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ 68 وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ 69 سورة طه

 وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ  _ البقرة /102 
_فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ _ البقرة /102 

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ  ) الفلق/4

 ما يقع من الضر قدر سابق بعلم الله 

وقد بين اهل العلم ان السحر وما يقع منه من الشر والضر كله قدر سابق بعلم الله ومشيئته تعالى فلا يغلب فى ملكه الا ما يشاء وما يريد فكل شئ فى ملكه من اقدار لحكمة هو يعلمها _ فقد يُبتلى هؤلاء بالسحر ، ويُبتلى هؤلاء بالمرض ، ويبتلى هؤلاء بالقتل..الخ وما ذلك الا لحكمة بالغة فيما يقضى ويقدر فهو القائل _"إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ "القمر/49 _ وهو القائل ايضاً جل شأنه "إن الله بكل شيء عليم"  الأنفال/75 ،

و اكد العلماء ان هناك فرق بين الاذن الكونى والقدرى والذى لا يملكه سوى الله تعالى وبين الاذن الشرعى الذى بيمنعه الشرع ويحرمه _ فهذه الشرور التي قد تقع من السحرة ومن غيرهم ، لا تقع من جهل من ربنا فهو العالم بكل شيء سبحانه وتعالى لا يخفى عليه خافية جل وعلا

وكذلك اكد العلماء ان  العين حقٌّ ، وإصابتها وتأثيرها حقٌّ  وذلك استشهاداً بقوله تعالى " وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ " .سورة القلم - الآية 51 _وجاء فى تفسير ابن كثير للاية  _" قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما ( لَيُزْلِقُونَكَ ) : لينفذونك بأبصارهم ، أي: ليَعِينونك بأبصارهم ، بمعنى : يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك ، وحمايته إياك منهم ، وفي هذه الآية دليل على أن العيْن إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل ، كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة "  

وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ) رواه مسلم ( 2188 ) .
 
هل للسحر حقيقة وتأثير 

وقد افادت دار الافتاء المصرية ان جمهور الفقهاء من أهل السنة والجماعة إلى أن السحر له حقيقة وتأثير.وذهب المعتزلة وبعض أهل السنة إلى أن السحر ليس له حقيقة في الواقع، وإنما هو خداع وتمويه وتضليل، وأنه باب من أبواب الشعوذة

وافادت ان المؤيدين لحقيقة وتأثير السحر _قالوا  إن الساحر والمعزم لو قدرَا على ما يدعيانه من النفع والضرر وأمكنهما الطيران والعلم بالغيوب وأخبار البلدان النائية والخبيئات والسرقات والإضرار بالناس من غير الوجوه التي ذكرت لقدروا على إزالة الممالك واستخراج الكنوز والغلبة على البلدان بقتل الملوك، بحيث لا ينالهم مكروه، ولاستغنوا عن الطلب لما في أيدي الناس، فإذا لم يكن كذلك، وكان المدعون لذلك أسوأ الناس حالًا وأكثرهم طمعًا واحتيالَا وتوصلًا لأخذ دراهم الناس، وأظهرهم فقرًا وإملاقًا، علمت أنهم لا يقدرون على شيء من ذلك.

هل يحاسب المسحور بأفعاله 

اكد الدكتور_ محمود شلبى _امين الفتوى ومدير الفتوى الهاتفية ان العلاج من السحر والحسد يأتى بكثرة ذكر الله والمحافظة على اذكار الصباح والمساء والمداومة على قراءة القرآن الكريم  مع الاستعانة والتذلل والافتقار الى الله تعالى 

وفيما يخص الحكم الشرعى على _افعال المسحور تجاه الاخرين_ قال  الشيخ _عبد الله العجمى_ امين الفتوى بدار الافتاء عبر فيديو نشرته دار الافتاء المصرية من خلال قناتها الرسمية على موقع اليوتيوب _من غُلب على عقلة فهو غير مكلف سواء كان مسحوراً او مريض او مجنون والاصل فى مثل تلك الحالة ان نثت ان الشخص مسحوراً وانه لا يضلل الناس بأفعاله 

علاج السحر والحسد 

وحول علاج السحر والحسد اكد الدكتور _محمود شلبى_ امين الفتوى بدار الافتاء ومدير الفتوى الهاتفية  أن العلاج من السحر والحسد يكون بكثرة ذكر الله والحفاظ على أذكار الصباح والمساء والرقية الشرعية وقراءة القرآن الكريم  والدعاء واللجوء اليه سبحانه والافتقار اليه 

حكم القراءة على الماء ثم شُربه 

قال اهل العلم انه يجوز قراءة القرآن على الماء ثم شربه للتداوي، فإن في القرآن شفاء. قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) الإسراء/82.

التداوى بالقرآن 

وفى ذات السياق قال الدكتور على جمعة عضو هيئة كبار العلماء أنه يجوز وبما لا يدعو للشك العلاج بالقرآن الكريم وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرقى هو علاج نافع، وشفاء تام، قال تعالى -عن القرآن الكريم-: «قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ»_واستدل بما روي وعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا» متفق عليه.

هل سحر النبى  
 
افادت الافتاء ان الذي عَصَمَ الله منه نبيه صلى الله عليه وسلم هو القتل، ولذا أمر حرسه بالانصراف بعد نزول اية "وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ" المائدة/67 أما إيذاء الكفار له بغير القتل فقد حصل، فقد أوذي في معركة أحد وغيرها.

ولفتت الى ان ما يُبَلِّغه من أمر الدين فهو معصوم فيه، قال الله تعالى: (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى)النجم/3، وقال تعالى: (منْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ) النساء/80، وغير هذا كثير مما يدل على وجوب طاعته، ولو كان فيما يقول خلل ما أمر الله بطاعته.

واشارت الى ان السحر كالمرض، لكن الله تعالى شفاه منه، ولم يؤثر على ما يُبَلِّغه للناس من أحكام الدين.

تعرف على كيفية الرقية الشرعية 

حول كيفية الرقية الشرعية _ قال الشيخ_ عبد الله العجمى _امين الفتوى بدار الافتاء انه يمكن ان يرقى الانسان نفسه بقراءة اية الكرسى والمعوذتين والاخلاص "قل هو الله احد " وسورة الفاتحة وليكثر من الدعاء _

 الرقية بالفاتحة 

 وفى ذلك اكد الدكتور _مجدى عاشور _ المستشار الاسبق لدار الافتاء انه يمكن للانسان ان يرقى نفسه بالفاتحة بشرط  أن يكون معتقد اً ومتيقنناً ان الشفاء يثمر برقيتها على المريض حيث يمكن للمسلم ان يضع  يده على جسد المريض ثم يبدأ فى قراءة الفاتحة.