الجمع بين الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة.. جائز بشرط

أنت تسأل ودار الإفتاء تجيب

ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عنها الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية وأمين الفتوي بدار الإفتاء المصرية
* هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة بحيث يكون للأضحية سهم وللعقيقة سهمان لأن المولود ذكر وبذلك أشترك في أضحية بمجموع ثلاثة أسهم؟

** يجوز الجمع بين نيتي الأضحية والعقيقة في ذبيحة واحدة بشرط أن تكون هذه الذبيحة كبيرة الحجم ولديها في اللحم الوفير كالعجل واستوفت شروط الذبح الشرعية.. ففي حالة الذبيحة الكبيرة يجوز تعدد النوايا كالعقيقة والأضحية والنذر وما شابه ذلك من أبواب الخير. ويجوز تعدد النوايا إلي 7 نوايا مختلفة في نفس الذبيحة. والله يضاعف لمن يشاء.
* في كفارة اليمين هل يجوز صيام ثلاثة أيام متتالية أم يمكن صومها متفرقة؟
** يمكن صوم كفارة اليمين في ثلاثة أيام متفرقة لأن الأمر في القرآن جاء مطلقا. وقال العلماء الأمر علي إطلاقه. فقال تعالي: "فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامي" فلم يقل ثلاثة أيام متتابعة. وبعض العلماء حملوا هذا المطلق علي المقيد في آية أخري بالتتابع. ولكن من الممكن أن تصوم ثلاثة أيام متفرقة ولا شيء في ذلك.
* هل يجوز إعطاء مال الزكاة في صورة هدية في مناسبة نجاح أو زواج أو ما شابه؟
** الزكاة لابد أن تصرف في مصارفها الشرعية لا كهدية ومن يعزم السائل علي إعطائهم زكاته لابد أن يكونوا فقراء. فإن كانوا فقراء فهم يستحقونها لكن الزكاة لا تصلح كهدية. فالزكاة جعلت لسد الحاجة أما الهدية فليست سد حاجة. فقد يحتاج الفقراء غذاءً أو دواءً أو كساءً. ففي هذه الأمور تصرف الزكاة التي إذا حان وقتها أصبحت ملكًا لله وللفقير وليست ملكا لصاحبها إنما الصدقة فهي أمر آخر ويجوز أن يتم إخراجها كهدية.
* شخص رسم صورة أخيه المتوفي بالوشم علي ذراعه وهو الآن ملتزم ونادم علي ما فعل. وعند السؤال عن كيفية إزالته يستوجب هذا الشعور بالألم الشديد وكذلك تشويه المكان. فماذا يفعل؟
** "الأصل في الشريعة الإسلامية أنه لا ضرر ولا ضرار" فإذا استوجب إزالة هذا الوشم الشعور بالألم الشديد فعليه عدم إزالته ومحاولة تغطية هذا المكان بصفة دائمة. مع التوبة من هذا الفعل والعزم علي عدم العودة مرة أخري.
وإذا كانت إزالة هذا الوشم يشعر معها الواشم بقليل من الألم الذي يمكن تحمله فعليه سرعة إزالته والتحقق من نظافة الجلد وطهارته من النجاسة. وكذلك أيضاً التوبة من هذا الذنب وعدم العودة إليه مرة أخري.
* هل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بصيغها المختلفة تصل إليه بكلماتها وألفاظها ويفرح بها أم أنه يبلغ من الملائكة السلام فقط؟
** ما جاء في الحديث أن الله سبحانه وتعالي قال "من صلي عليك صليت عليه". وهذا بأي صيغة. أما السلام. فالملائكة تبلغه بأن فلانا بن فلان يسلم عليه فيرد عليه السلام. ولم يرد أن صيغة الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم تبلغه. لكن لا نستطيع أن نحدد إن كانت تبلغه كما هي أم لا. فالنبي صلي الله عليه وسلم قد يسمع الصلاة وقد يكون يسمع كذلك صيغتها. فلم يرد أيضًا ما يمنع سماعه للصيغة. فالصيغة هي وصف للنبي صلي الله عليه وسلم ومدح له فقد تنقل له. وهذا الأمر لا تترتب عليه أحكام شرعية.
* هل يجوز للعبد أن يشترط علي ربه أنه إذا حدث شيء يقوم بفعل شيء معين؟
** مسمي ذلك هو النذر. ولكن من الأمور التي يجب أن نغير الثقافة فيها هي مسألة النذر. فالنذر شيء ضيق. والدعاء شيء كبير.. والنذر لا يغير من قضاء الله شيئا. وبعض الفقهاء قالوا بكراهة النذر. والكراهة جاءت بالاشتراط. وإنما نقول بالأصل بأنه جائز.
أما الدعاء فيغير القضاء. لقول النبي- صلي الله عليه وسلم- "لا يَرُدُّ القَضَاءَ إلا الدُّعاء". وعلينا أن نغير ثقافة الدعاء. حيث لا نحدد علي الله أمرًا. ولكن علينا أن ندعو الله علي الإطلاق وأن يحقق مصالحنا في الدنيا والآخرة وهو سيعطيك مصلحتك في الوقت الذي تكون فيه مصلحتك.
* أريد سورة معينة من القرآن للقلق وتهدئ النفس وتساعد علي النوم العميق. والشفاء من المرض. علماً بأني أصلي ومواظب علي قراءة القرآن الكريم ولي ورد يومي من الاذكار والقرآن؟
** يقول الله تعالي: "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءى وَرَحْمَةى لِلْمُؤْمِنِينَ".. والسير علي السنة النبوية المطهرة فيه شفاء من كل داء. فعلي من أراد الخلود إلي النوم بهدوء بقراءة "سورة الملك" لقوله صلي الله عليه وسلم هي "المنجية من وساوس الشيطان وألاعيب النفس والقلق". وكذلك قراءة آخر أربع آيات من سورة الكهف» لما فيها من هدوء واستقرار وتواصل للاستيقاظ لصلاة الفجر.
ومن الأدعية الواردة في السنة النبوية المطهرة والتي تبعث علي هدوء النفس والأمان "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ. والعَجْزِ والكَسَلِ. والجُبْنِ والبُخْلِ. وضَلَعِ الدَّيْنِ. وغَلَبَةِ الرِّجالِ".. كما أن الصلاة علي النبي سببى لمغفرة الذنوب. والتخلُص من الهُموم. فقد قال أحد الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلي الله عليه وسلم أنّه سيجعل كُل ذكره بالصلاة والسلام عليه. فبشّره النبي بالمغفرة وإزالة الهم. فقد جمعت الصلاة علي النبي بين خيري الدُنيا والآخرة.
والخلود للنوم يتطلب خلو البال من مسببات التنغيص. والتعلق بالمولي عز وجل بكامل التركيز للوصول إلي السكينة والراحة المراد الوصول إليها.