فن اختيار الرجال
بقلم: مدحت شنن
لا شيء يدل على حكمة المسئول وبراعته في الإدارة أكثر من اختياره لمعاونيه, حقيقة أدركها مفكرو الغرب أمثال ميكافيلي, كما أدركها أئمة المسلمين أمثال الإمام الطرطوشي, حين قال (إن حلية الملوك وزراؤهم).
وقد جاء القرآن بمناط اختيار الرجال, حين قال سبحانه في صورة القصص عن موسى عليه السلام(إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ), فكان الاختيار الصحيح قائم على معيارين لا غنى لأحدهما عن الآخر, معيار الكفاءة الفنية المتمثلة في القوة التي تعني المقدرة على القيام بأعباء الوظيفة, ومعيار الكفاءة الخلقية المتمثلة في الأمانة.
وتأكيدا لهذا المعنى, حينما ذهب أبي ذر الغفاري رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليجعله أميرًا على إحدى البلاد , رفض الرسول طلبه رغم أنه كان من أتقى الناس وتتوافر فيه الكفاءة الخلقية لكنه كان يفتقد للقوة فافتقد معيار الكفاءة الفنية وأصبح غير أهل للاختيار.
لكن واقعنا المرير يكشف عن آفة تنخر في جسد الإدارة اسمها المحسوبية - واقصد بالإدارة , الإدارة بمعناها الشامل الجامع سواء كانت إدارة حكومية أو إدارة خاصة, وصار المسئول ملكًا ينصب له المتملقون خيمةً من النفاق لينالوا قدرًا من الحظ ونصيبًا من الميزات, فسكنت الكفاءة في تابوت المحسوبية وصارت رمزًا للموت غدرًا, بعد أن تأرجحت خيوط مصائرها في أيدي مسئولين كل علاقتهم بفن الإدارة كعلاقتنا باللغة الصينية, فتراجع الهدف عن تحققه وصار التخبط والفشل سيدًا للموقف, لأن حاجات الناس تبغي رجلاً تتكئ على جذعه, لا بضعة أحطاب طافحة فوق الماء الراكد.
من هنا فإنه يجب على كل مسئول عن العمل أو الإدارة في أي مكان وأي مجال, أن يحسن اختيار معاونيه, لترتقي منظومة إدارته وتحقق الهدف المنشود في النفع العام, يجب ألا يجامل في اختياره, وإنما يضع نصب عينيه الكفاءة فقط.
لابد أن يعي أن المسئولية قيد وشرف والاختيار أمانة ومصير, تتقدم فيه المصلحة العامة على كل النزوات والاعتبارات الشخصية, حينها سيعطينا إدارة لا يدركها الوصف, ونهبه في ذاكرتنا أكرم ركن, لأن من يسيء الاختيار كمن يترك فؤادنا لحمًا في مناقير الغربان.
