بعد ضبطها داخل 4 مطاعم بكميات كبيرة حكم اكل لحوم الخيل

خلال عمليات تفتيشية من وزارة التموين تم ضبط كميات كبيرة من لحوم الخيول داخل اربع مطاعم بمدينة قها

الامر الذى يستدعى تناول الحكم الشرعى لاكل لحوم الخيل

وفى هذا الشأن قال العلماء ان اكثر الفقهاء ذهبوا الى جواز اكل لحوم الفرس وهو الامر الذى اخذت به عددً من المذاهب استناداً على الاحاديث الصحيحةومنها مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ، والحَنابِلةِ، وقَولُ أبي يوسُفَ ومحمَّدٍ مِنَ الحَنَفيَّةِ، وبَعضِ المالِكيَّةِ، ومَذهَبُ الظَّاهِريَّةِ،مؤكدين بأنَّ الحصان حَيَوانٌ طاهِرٌ مُستَطابٌ، ليس بذِي نابٍ ولا مِخلَبٍ، فيَحِلُّ، كبَهيمةِ الأنعام.

لحم الخيول تعافه النفس

فيما ذهب الامام مالك الى حُرمة لحوم الخيل مستنداً فى ذلك على قوله تعالى "وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ"سورة النحل - الآية 8_ فى ترجمة للاية ان ذلك الصنف من الدواب معد للركوب والزينة ولم يُذكر للاكل

ادلة تحل اكل لحوم الخيل استند عليها العلماء

_ ما ورد فى الصحيحين عن أسماءَ قالت: "نحَرْنا فَرَسًا على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلْناه"

_ وما ورد عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه:"انَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى يومَ خَيبَرَ عن لحومِ الحُمُر الأهليَّةِ، وأذِنَ في لحومِ الخَيلِ"

_كما استدل على حلية لحمه العلماء لأنَّه حَيَوانٌ طاهِرٌ مُستَطابٌ، ليس بذِي نابٍ ولا مِخلَبٍ، فيَحِلُّ، كبَهيمةِ الأنعامِ

حرمة اكل الحمير

اكد الدكتور عطية لاشين استاذ الفقه المقارن على حرمة اكل لحم الحمير لنهى النبى صل الله عليه وسلم عنها صراحة فى الحديث "نهى يومَ خَيبَرَ عن لحومِ الحُمُر الأهليَّةِ" والمقصود بالحمر الأهلية اي التي يستعملها الناس في ركوبهم ،وحمل أمتعتهم أي الإنسية بخلاف الحمر الوحشية أي غير المستأنسة فإن أكل لحمها حلال ٠

حكم اكل لحم الكلاب

واوضح د.لاشين ان اهل العلم قاطبة قد أجمعوا من لدن تنزل الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا على حرمة أكل لحم الكلب _قياس على حرمة أكل لحم الخنزير بجامع الرجس

حكم اكل لحم الضب

وحول حكم اكل لحم الضب قالت الافتاء _اختلف الفقهاء في حكم أكل الضب: فالحنفية يرون حرمته؛ لأنه من الخبائث عندهم، وحملوا ما روي من أكله على ابتداء الإسلام قبل نزول قوله تعالى: ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ [الأعراف: 157]، والجمهور يرون حِل أكله؛ مستدلين بأحاديث رويت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جواز أكله.