اليك احكام مُتفرقة عن صلاة التراويح

اوضح العلماء انه يجوز أن يصلى المسلم التراويح متفرقة من بعد العشاء حتى الفجر

وبينوا ان صلاة التراويح تصلى في أي وقت من الليل حتى ان الفجر وتصلى جماعة أو فرادى مؤكدين انه لا يلزم ان تكون صلاتها بعد صلاة العشاء مُباشرة

وكذلك بينوا ان افضلية صلاة التراويح تكون مع الامام لما ورد فى شأن ان من صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام الليلة كاملة

ولفتوا ان من فضل قيام رمضان فى حال كان هذا القيام ايماناً واحتساباً لله تعالى ان يُغفر الذنوب التى تقدمت من صاحبه

واشار العلماء ان النبى صل الله عليه وسلم جعل المغفرة مشروطة يكون القيام والصيام ايماناً "اى عن ايمان العبد بالله مُصدقاً بوعده _
واحتساباً اى مُحتسباً الثواب عند الله تعالى لا بقصد اخر كالرياء والشهرة والسمعة وغيرهما

فقد قال صل الله عليه وسلم فى حدبث البخارى "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "

وفى هذا السياق قال الدكتور احمد العوضى امين الفتوى بدار الافتاء _ ان صلاة التراويح سنة وردت عن النبى صل الله عليه وسلم وجمع عليها عمر بن الخطاب المسلمين

وقد ورد عن النبى صل الله عليه وسلم فى فضل الليل عموماً ومنها صلاة التراويح ان من قام رمضان ايماناً واحتساباً غفر له ما تقد من ذنبة ولهذا حرى بالمسلم ان يحافظ على تلك الصلاة والا يُفرط فيها

وقالت الافتاء ان صلاة التراويح ليست بفرض،و من استطاع صلاتها عشرين ركعة فقد أتى بالكمال وعمل عملًا يُثَاب عليه وله أجر وافر، ومن لم يستطع صلاة العشرين صلَّى ما في استطاعته ويكون بذلك مأجورًا أيضًا، غير أنَّه لم يرقَ إلى درجة الكمال ولا يكون بذلك تاركًا فرضًا من الفرائض.

و بينت انه يُسْتَحَبُّ الجلوسُ بين صلاة كلِّ أربعِ ركعاتٍ بقدرها، وكذا بين الترويحة الخامسة والوتر