مقصود النبىﷺ من قوله" إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا"
هل يجوز الصيام بعد النصف من شعبان بنية قضاء رمضان_وما مقصود النبى من قوله "إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا"
واجابة على هذا قال الدكتور احمد العوضى امين الفتوى بدار الافتاء_ان من كان عليه ايام من رمضان فعليه ان يصومها قبل ان يدخل عليه رمضان المُقبل
والمثل على ذلك السيدات الاتى عليهن ايام من رمضان الماضى لمرض لرضاع او حمل او خلافه فعليهن قبل الدخول شهر رمضان ان تقضى فأذا دخل لعذر فيُمكنها القضاء ما فاتها ما امكنها ذلك
من فاتها القضاء هل عليها فدية
وبين ان السادة الشافعية قالوا _ان من كانت عليها ايام من رمضان الماضى و فاتها القضاء ودخل عليها رمضان اخر دون ان تقضى فينظر فى سبب عدم القضاء فأن كان لعذر فعليها القضاء فقط وان لم يكن هناك عذر فعليها القضاء والفدية او الكفارة
اما خلاف السادة الشافعية فقالوا ان عليها القضاء فقط وهذا ما عليه الفتوى وما استقرت عليه_ دار الافتاء المصرية_ تيسيراً على الناس فى تلك الامور
ولفت الى ان الاولى ان يصوم المسلم ما عليه من ايام القضاء وأن يُبادر الى ذلك _اى انه ليس عليه كراهة او اثم او وزر ان كان ذلك القضاء بعد انتصاف شهر رمضان وهذا خاص بالرجل والمرأة وهو الاولى والاحوط فى تلك الامور
والخُلاصة يجوز شرعًا أن يقضيَ المسلم ما عليه من الصيام في شهر شعبان ولو بصيام الشهر كله أو بعضه
مقصود النبى من قوله "إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا"
وافاد ان المقصود من قوله صل الله عليه وسلم " إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا" اى انه لا صيام لمن ليس له عادة ومقصود النبى ان يدخل الانسان ان يدخل رمضان بكامل صحته
ويُذكر ان الصيام يُستحب الإكثار منه في شعبان، فهو شهر تُرفع فيه أعمال العباد إلى ربهم، وَرَفْعُها حال صَوم العبد أَرْجَى لقبولها
فعن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ "
حكم صيام نهار النصف من شعبان
وحول صيام يوم النصف من شعبان افادت الافتاء _ان صيام يوم النصف من شعبان داخل في جملة الأيام البِيض المندوب إلى صيامها من كل شهر، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.
