سورة الفاتحة .. أسرار عظيمة

اعرف دينك

سورة الفاتحة لها اسرار عظيمة. جمع الله فيها كل صفات القرآن الكريم. وهي السبع المثاني التي أتاها الله سبحانه وتعالي لسيدنا النبي محمد صلي الله عليه وسلم. في قوله: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.

ولقد بدأ الله تعالي سورة الفاتحة بالبسملة» ليرشد العباد إلي أهمية بدء أعمالهم بها. وطلب العون منه سبحانه. وبيّنت أنّ كمال الإيمان يتحقّق بعبادة الله وحده وعدم الإشراك به. ويُقصد بالبسملة طلب البركة والمعونة من الله - عزّ وجلّ - وحده. فحرف الباء يفيد الحصر. أي أنّ لا استعانة إلّا بالله.

ثم تأتي آية الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ والحمد هو الثناء بجميل محاسن المحمود. مع الرضي القلبيّ والمحبة.

فالشكر لا يكون إلّا علي النعم أمّا الحمد فيكون علي النعم وغيرها. ثم الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ. وهما صفتان مشتقّتان من الرحمة. أي أنّ الله - تعالي - عظيمى في رحمته الدائمة علي الناس.. ثم مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ: أي أنّ الله - سبحانه - الصاحب المتصرف بيوم الجزاء والحساب. وهو وحده المتفرّد بالملك فلا أحد يملك شيئًا.. وفي قوله إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فإن العبادة محصورةى ومقصورة لله. والعبادة مقترنة ومجتمعة مع الاستعانة بالله فقط. لأنّ تيسير الأمور بيده. والاستعانة تفويض وتوكيل الأمور له.

وفي اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ طلب المؤمن من ربه أن يدلّه علي الطريق الموصل إليه. وبذلك تتحقّق الهداية التي تعدّ الثمرة الناتجة عن الاعتقاد الصحيح. ممّا يؤدي إلي السعادة في الدنيا والآخرة.. ثم صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّين بيّن الله - تعالي- العباد الذين أنعم عليهم» وهم أهل الصراط المستقيم مَن علموا الحق وعملوا به وليس ممّن غضب عليهم الذين علموا الطريق الصحيح لكنّهم خالفوه. ولا من الضالين الذين يعبدون الله علي جهلي وتخبّطي.

وقد أُطلق علي سورة الفاتحة العديد من الأسماء. منها الفاتحة وأم القرآن أو أم الكتاب» والحمد» والسبع المثاني» والشافية» والكافية.

ومن فوائدپسورة الفاتحة أنها تتحقّق فيها المناجاة بين العبد وربه في الصلاة. كما أنهاپرقية للمريض. وفيها شفاءى للناس. إلي جانب أنها تشتمل علي أفضل الدعاء» بطلب الهداية إلي الصراط المستقيم. كما أنّها تشتمل علي آداب الدعاء» بالحمد أولًا. ثمّ الثناء. ثمّ التمجيد. وإفراد العبودية لله. والاستعانة به دون سواه.