وَاخْفِض جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ

لغة القرآن

يقول الله تعالي: "وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ" "الحجر: 88".. وهذه البلاغة القرآنية تبصرها في دعوة النبي- صلي الله عليه وسلم- إلي خفض الجناح» ذلك لأن الطائر يخفض جناحه ليقترب من شيء يحبه أو عندما يريد حضن فراخه من أيّ أذي» إشعاراً بالخوف والعطف عليهم..

وهذا الدور الذي أسنده رب العزة إلي نبيه- صلي الله عليه وسلم- ليكون بمنزلة الأب الراعي والمعلِّم الواعي الذي يربي النفوس. ويهذب العقول ويحنّ علي الصغير. ويعطف علي الكبير مما أنتج ذلك النشء البارّ من آله الطاهرين. وصحابته الميامين والتابعين الصالحين.

ويقول عَزَّ مِن قائل علي لسان الكافرين: "وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونى" "الحجر: 6" فلنتأمل هذه الغَطرَسة التي فُطِرَ عليها الكافرون فلم يقولوا "يا أيّها النّبي" أو "يا أيّها الرّسول" ذلك لأنهم لم يعترفوا بِنُبُوّته- صلّي اللهُ عليه وسلّم- ورسالته بل قالوا "يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ" مُرِيدين التَّهكّم والسّخرِية. ثمّ أعقَبُوا ذلك بقولهم "إِنَّكَ لمَجنون" في هذا استهزاءى بِقَدَرِه- صلّي اللُهُ عليهِ وسلّم- لكنّ اللَه- عزّ وجلّ- أُنـزَلَ ما فيه تسلِية لِقَـلبِ نبيّه صلّي اللهُ عليهِ وسلّم وتعظيمى لِقَـَدِرِهِ ومَنزِلَتِهِ فقال "مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُوني وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُوني وَإِنَّكَ لَعَلي خُلُقي عَظِيمي "القلم: 1-4"

الفرق بين "التقدير" و"القدر":

التقدير يستعمل في أفعال الله تعالي وأفعال العباد. ولا يستعمل القدر إلا في أفعال الله- عز وجل- وقد يكون التقدير حسنا وقبيحا كتقدير المنجم موت زيد وافتقاره واستغناءه. ولا يكون القدر إلا حسنا. "معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري"

-كلمة "سائر" عند علماء اللغة يقصد به جميع.

أما الفقهاء فإنهم يستخدمون كلمة "سائر" بمعني باقي أي بقية الأشياء.