تعرف على الحكمه من مخالفة طريق الذهاب والعودة عند صلاة الفطر
روى البخارى بسند صحيح ان جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا انه قَالَ "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ"
فما هى الحكمة من مخالفة النبى صل الله عليه وسلم الطريق عند العودة من صلاة الفطر
وقد اوضح اهل العلم ان الحكمة من ذلك جاءت على ثلاثة اقوال وهى
_ ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة فالأرض تتحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ .
_ لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين .
_قيل لإظهار ذكر الله .
_وقيل ليقضى حوائج الناس من الاستفتاء والتعليم والاقتداء أو الصدقة على المحاويج أو ليزور أقاربه وليصل رحمه .
عبادات لاحياء ليلة الفطر
وقال اهل العلم ان الحنفية ذهبوا الى ان احباءها يكون بصلاة العشاء فى جماعة والعزم على صلاة الفجر فى جماعة
وكذلك بجميع الطاعات كالذكر والدعاء وقراءة القرآن لافتين الى قوله فى مغني المحتاج: ويسن إحياء ليلتي العيد بالعيادة من صلاة وغيرها من العبادات. انتهى.
و بينت الافتاء انه يُسن إحياء ليلة العيد بالعبادة من ذكر أو صلاة أو غير ذلك من العبادات، لا سيما صلاة التسابيح لفضلها؛ لحديث: «مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا للهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»
والمراد بموت القلوب شغفها بحب الدنيا، وقيل الكفر، وقيل الفزع يوم القيامة، ويحصل الإحياء بمعظم الليل كالمبيت بمنًى، وقيل بساعة منه، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بصلاة العشاء جماعة والعزم على صلاة الصبح جماعة، والدعاء فيهما.
