عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ _مَقَامًا مَحْمُودًا_ما هوالمقصود

حول ترجمة بعض الفاظ القرآن ومعرفة المقصود منها نستعرض المعنى الذى الذى يشمله لفظ " مَحْمُودًا" فى قوله تعالى " عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًامَحْمُودًا" [الإسراء:79]

ولفهم معنى المحمود قال اهل العلم ان شفاعات النبى ﷺ ثلاث شفاعات فالثابت أنها ليست شافعة واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم_ إحداها الشفاعة العظمى في أهل الموقف يوم القيامة، فيشفع لهم حتى يقضى بينهم، فينصرف كل إلى ما كتب الله له. وهذا هو المقام المحمود الذي قال فيه سبحانه: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [الإسراء:79].

وبينوا ان الشفاعة الثانية _هى الشفاعة في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة، فإنهم لا يدخلونها إلا بشفاعته عليه الصلاة والسلام، فيشفع إلى ربه فيؤذن لهم في دخول الجنة.

واما الشفاعة الثالثة: خاصة بعمه أبي طالب حيث يشفع في عمه أبي طالب أن يخفف عنه، قال ﷺ: إنه وجده في غمرات النار، فشفع له حتى صار في ضحضاح من النار فالرسول ﷺ شفع لعمه أبي طالب فقط في التخفيف لا في الخروج..

حكم تسويد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وحول تسوسد النبى صل الله عليه وسلم افادت الافتاء ان المسألة فيها خلاف بين الفقهاءو الأمر فيها واسع، والتنازعُ مِن أجلها لا يرضاه الله تعالى ولا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

وبينت ان جمهور الفقهاء ذهبوا إلى استحباب اقتران اسمه الشريف صلى الله عليه وآله وسلم بالسيادة في الأذان والإقامة والصلاة؛ إذ لا فرق في ذلك بين النداء والذِّكْر، ولا بين داخل الصلاة وخارجها،فيما ذهب فريق من الفقهاء الى ان تقدّم الاتباع؛ بالالتزام بما ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم من صيغة ليس فيها ذكر لفظ السيادة