جاءعنه ﷺ لِكُلِّ نَبِيٍّ_ حَوارِيًّا_..فما الذى يقصد ه

لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيًّا _اكد على ذلك النبى صل الله عليه وسلم وقد ثبت ذلك فى صحيح البخارى ومسلم _ وقد ذكر المولى عز وجل حوارى عيسى عليه السلام فما المقصود بالحواريون

وللاجابة على ذلك السؤال يجب ان نتناول تفسير اهل العلم والمتخصصين للحديث الوارد عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما والذى قال فيه

" نَدَبَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ - قالَ صَدَقَةُ: أظُنُّهُ يَومَ الخَنْدَقِ - فانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَ النَّاسَ، فانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَ النَّاسَ، فانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوارِيًّا وإنَّ حَوارِيَّ الزُّبَيْرُ بنُ العَوّامِ "

وقال المفسرون للحديث _ان النبى فى غزوة الخندق والتى تعد الاشد على المسلمين لما فيها من اتحاد لاهل الكفر منهم قريش ويهود بنو قريظة الذين نقضوا عهد رسولل الله صل الله عليه وسلم سأل اصحابه عمن يستطيع ان يأتى بخبر اعدائه يقصد فقام الزبير ابن العوام استجابة للرسول صل الله عليه وسلم وعند تكرار الرسول لسؤاله اجابه مرة بعد مرة حتى وافق النبى

فقال النبى "إنَّ لِكُلِّ نَبيٍّ حَوَارِيًّا، وحَوَارِيَّ الزُّبَيرُ" وقد جاء فى تفسير اهل العلم ان الحوارى يقصد بها_ "الناصر "

وعن قتادة : الحواري هو الذي يصلح للخلافة وعنه : هو الوزير وعن ابن عيينة : هو الناصر أخرجه الترمذي وغيره .

وعن قتادة : الحواري هو الذي يصلح للخلافة وعنه : هو الوزير وعن ابن عيينة : هو الناصر أخرجه الترمذي وغيره .

وعن يونس بن حبيب ان الحواري قال هو _ الخالص. وعن ابن الكلبي : الحواري الخليل (فتح الباري ) .

و يجتمع نسب الزبير بن العوام مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصي وعدد ما بينهما من الآباء سواء وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكنى أبا عبد الله وروى الحاكم بإسناد صحيح عن عروة قال : أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين (فتح الباري) .