هذا ما ثبت من دعاء الوضوء ومواضعه

الوضوء هو شرط الصلاة ومفتاحها وهو شطر الايمان لقوله صل الله عليه وسلم "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ._وقد اوضح المشتغلين بعلم الحديث ان خصال الايمان شطرين احدهما يطهر الباطن حيث يطهر القلب ويزكيه والاخر يطهر الجسد وينظفه

ويقصد بالوضوء ازالة الخبث والتنزه عنه وقد ثبت عن النبى صل الله عليه وسلم انه كان يقول من الدعاء فى اول الوضوء وأخرى تقال بعده

حيث اتفق اهل العلم على بدء الوضوء بالتسمية بلفظ "بسم الله " فقد نُقل عن البيهقى قوله " أَصَحُّ مَا فِي التَّسْمِيَةِ حَدِيثُ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ : تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ "

وقد استقر العلماء على ان ما يقال عقب الانتهاء من الدعاء " أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ "

وذلك لما روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) رواه مسلم (234) .

وقد زاد الترمذي " اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ " .

وقد لفت العلماء الى انه لم يثبت من الدعاء او الاذكار ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عند غسل أعضاء الوضوء فقد قال ابن القيم في "زاد المعاد"

ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية ، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق ، لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه ، ولا علمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ، وقوله : ( أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ) في آخره ، وفي حديث آخر في "سنن النسائي" مما يقال بعد الوضوء أيضاً : ( سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ ) .

حكم السهو عن التسمية عند الوضوء

وحول حكم السهو عن التسمية عند الشروع والبدء فى الوضوء قالت دار الافتاء ان التسمية عند ابتداء الوضوء سنة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية في المشهور عندهم، والشافعية؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ، وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ إِلَّا مَوْضِعُ الْوُضُوء» أخرجه الدارقطني في "سننه".
وإن نسي المتوضئ التسمية في أول الوضوء وذكرها في أثنائه أتى بها، حتى لا يخلو الوضوء من اسم الله تعالى.

هل يشترط الوضوء عند الدعاء

وحول حكم الطهارة واشتراطها عند الدعاء اكد الشيخ عويضة عثمان امين الفتوى بدار الافتاء ومدير الفتوى الشفوية ان الوضوء والطهارة ليستا شرطاً عند توجه الانسان الى الله تعالى بالدعاء فالرسول صل الله عليه وسلم كان يدعو الله فى جميع احواله الى ان الدعاء يكون ارجى للاجابة مع الوضوء والطهارة والصلاة

فالاخير ان يتوجه الانسان الى الله تعالى متحرياً القبلة رافعاً يديه اليه سبحانه ولكن تلك الهيئة ليست شرطاً فى الدعاء فالله تعالى يقول " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم"سورة غافر - الآية 60