لذلك السبب يجب على المسلم الا ينذر

ان النذر هو ايجاب الانسان على نفسه فعل امرٍِ لم يلزمه به الشرع وقد نهى عنه صل الله عليه وسلم خشية ان يقصر الانسان فى ادائه بسعة منه فيتعرض للاثم ولما فيه من إرادة المعاوضة مع الله تعالى في التزام العبادة معلقة على حصول المطلوب أو زوال المكروه او ان يرسخ اعتقاداً بان الله تعالى اجاب طلب عبده ليقوم بعبادته وذلك وفقاً لما جاء به اهل العلم فى تفسير الحديث

وقد ورد فى امر النذر قوله صل الله عليه وسلم " إنّ النَّذْرَ لا يأتي بخير، وإنما يُسْتَخْرَجُ به من البخيل"..وما روى فى حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - لا تَنْذِرُوا، فإنَّ النَّذْرَ لا يُغْنِي مِنَ القَدَرِ شيئًا، وإنَّما يُسْتَخْرَجُ به مِنَ البَخِيلِ.
"
وفى سياق متصل قال الدكتور_ محمد عبد السميع _امين دار الفتوى ومدير ادارة الفروع الفقهية ان الاجمل من النذر هو عدم النذر فعلى المسلم الا ينذر ويفرض على نفسه مالم يفرضه الله عليه كما ان عليه ان يكون دائم التصدق دائم البر والطاعة لله مشيراً الى ان النذر انما يستوفى من الشحيح

هل يحل اطعام الاهل من النذر

وحول اطعام الاهل من طعام النذر قال الدكتور _محمود شلبى _النذر التزام وقربى لم يلزمها الشرع وانما فرضها الانسان على نفسه ومنه ما هو صيغ صحيحة وصيغ غير صحيحة فأن كان لفظاً صريحاً فيخرج كاملاً للفقراء والمساكين وان كان من الالفاظ غير الصريحة التى تحتمل النذر او الذبح كعمل صالح فهنا ينظر الى نية السائل اثناء قوله ان كان عقد فى نفسه نذراً فلايعطى اهله ونفسه منه وان كان لا يقصد به النذر وكان ذلك ذبح كعمل صالح فقط فيمكن تناول الاهل والنفس منه