ترد إلي دار الإفتاء المصرية يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب علي بعضها اللجنة الفتوي الرئيسية بالدار ضمن حملة الإفتاء عبر الصفحة الرسمية بهاشتاج #اعرف_الصح لبيان الرأي الشرعي في بعض القضايا والمسائل الحياتية المهمة ومن هذه الفتاوي:

* هل يجوز شراء الشقق قبل بنائها.. وما هو عقد الاستصناع؟

** من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم. حيث جعل الأصل في المعاملات علي التراضي الإباحة. ما لم يصادم ذلك نصاً شرعياً. وذلك لحاجة الناس إليها. ومن هذه المعاملات عقد الاستصناع. فإن الشركات التي تقوم بهذا العمل تتعهد ببناء الشقق علي وصف محدد يتم الاتفاق عليه بينها وبين المشتري. وهذا الوصف يجعل المواصفات المتفق عليها والمبينة في شروط العقد واضحة لا لبس فيها.

وشراء الشقة قبل بنائها هو عقد استصناع. وهو من الأمور التي تعارف الناس عليها وتعاملوا بها» فهو جائز عموماً إذا تحققت شروطه من انتفاء الجهالة والغرر وتحديد الأجل وتبيين الثمن وكيفية السداد» منعاً للنزاع والخلاف مستقبلاً.

* هل يجوز للخاطب الحديث مع المخطوبة مع الالتزام بالمباح من الكلام وعدم الخضوع بالقول؟

** الخِطْبة من مقدمات عقد الزواج وليست عقدًا. بل هي مجرد وعد بالزواج.. والخاطب والمخطوبة أجنبيان عن بعضهما. فلا يختلي بها. ولا تترك حجابها أمامه. كما يجوز له الحديث معها مع مراعاة الآداب الشرعية من عدم الخضوع بالقول وكون الكلام مما يباح بين غير المتزوجين. وما شرعت هذه الضوابط إلا عفة للمرأة وصيانة لها عما قد يؤذيها.. قال الله تعالي: "فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضى وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا". فهذا الخطاب وإن كان لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن. إلا أن نساء الأمة تدخل فيه» والنهي الوارد في الآية ليس نهياً عن الكلام مطلقاً. وإنما عن الخضوع في القول. بعد إذن الشارع به في قوله تعالي: "وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً". فالعلاقة بين الخاطب والمخطوبة أثناء الخطبة تحكمها قاعدتان أساسيتان هما: أن الخطبة ليست إلا وعداً بالزواج. وأن الخاطب لا يزال أجنبياً.

* ما هو القدر المعفوّ عنه من النجاسة حتي تصح الصلاة؟

** الطهارة من النجاسة في الثوب والبدن من شروط صحة الصلاة» لقول الله تعالي: "وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ".. ولكن قد يشق علي المسلم التحرُّز عن بعض النجاسات. وقد يصاب البعض بالوسواس إذا دقق في هذا الأمر. ومجمل القول في ذلك هو أنه إذا كانت النجاسة يسيرة ومما لا يمكن التحرز عنه فلا يلزم التفتيش عنها لغسلها.

* هل إخراج الجثث المحنطة وعرضها في المتاحف فيه تمثيل بالموتي؟.

** من المقرر شرعًا أنّ جسم الإنسان حرمته عند الله عظيمة» فقد حرَّم الله تعالي التمثيل بالموتي حتي وإن كانوا غير مسلمين. ويعتبر تشريح جثث الموتي من الوسائل التي اهتم بها الباحثون علي مَرِّ الزمان للتعرُّفِ علي طبيعة الإنسان.

وبالنسبة لإخراج الجثث المحنطة وعرضها في المتاحف فإن عرض المُمْيَاوَات لدراستها والإشادة بها بعيد كل البعد عن التمثيل بالموتي. ولا حرج فيه شرعًا. ولا حرج كذلك في إقامة المتاحف» لأنها وسيلة الحفاظ علي هذه الآثار» فلا مانع شرعًا من إخراج الجثث المحنطة وعرضها في المتاحف لأنّها توضع علي سبيل: التَعلُّم. والتأريخ. وغير ذلك من الأغراض المباحة في الشريعة الإسلامية.

* هل يجيز الشرع استخدام العنف ضد الأطفال بغرض تربيتهم؟

** هذا أمر لا يجوز شرعًا لما في ذلك من ترك آثار سيئة علي آدمية الأولاد فتربية الآباء للأبناء من أعظم الأعمال وأفضل القربات. وهي واجبة علي الآباء ومسئولية يُسْالُون عنها أمام الله سبحانه وتعالي. والاستهانة بأمر التربية يعود أثره بالسوء علي الآباء والأبناء والمجتمع بأكمله. والأصل في معاملة الأولاد الرِّفق والحكمة. كما كان هدي النبي صلي الله عليه وسلم في التعامل بالرفق ومنع العنف.

إلا أنه قد يُسْتَعمل الحزم لا العنف في بعض الأمور لتأديبهم وتوجيههم مع كامل احترام آدميهم من غير ضرب ولا إيذاء للجسد. ناهيك أن يكون فيه انتقام أو عقاب مؤذي أو تعذيب» لما في ذلك من ترك آثار سلبية جسدية ونفسية. ومخالفة للهدي النبوي ولمقاصد التربية» إذ غرض الحزم هو لفت نظر الابن المخطئ إلي موضع الخطأ والضرر» حتي يستدل علي الصواب.. علي أنه في طرق التربية التدريب والترغيب والتحفيز في النجاح والتفوق مما اعتني به علماء التربية ما يغني عن اللجوء إلي العنف. ويرجع فيه إلي أهل الخبرة والاختصاص.

* لا أتواصل كثيرا مع أقاربي لانشغالي في الحياة فهل أعد بذلك قاطعا للرحم؟

** أكد الله سبحانه وتعالي علي صلة الأرحام. وأمر بها في كثير من آيات القرآن الكريم. ومن المقرر شرعًا أنَّ الصلة تختلف في كيفيتها باختلاف الأزمان والأحوال. ومن شخص إلي آخر.. وصلة الرحم تكون بما تعارف عليه الناس مما يتيسر للواصل. كالزيارة أو أي نوع من أنواع التواصل عن طريق وسائل الاتصال الحديثة.

وقطع الرحم يعد كبيرة من الكبائر. والأصح أن الرحم هم الأقارب من جهة الأبوين. وقطيعة الرحم تكون بمنع الإنسان لنفسه عن الصلة مع النية. أمَّا إذا كان لعذر أو بلا عذر مع عدم نية القطع. فيكون تقصيرًا في الصلة فقط وعلي الإنسان أن يصل رحمه ويقوم بحقها وإن قطعته» لينال الأجر من الله تعالي.

* قراءة الأذكار بعد الصلاة هل تكون في السر أم في الجهر؟.

** قراءة الأذكار بعد الصلاة سواء في السر أو في الجهر الأمر فيها واسع.. فقد ورد الأمر الرباني بالذكر عقب الصلاة مطلقًا في قوله تعالي: "فإذا قَضَيتم الصلاةَ فاذكُرُوا اللهَ قِيامًا وقُعُودًا وعلي جُنُوبِكم".. والمطلق يؤخذ علي إطلاقه حتي يأتي ما يُقَيِّدُه في الشرع. فمَن شاء جَهَرَ ومَن شاء أَسَرَّ» لأن أمر الذكر علي السعة. والعبرة فيه حيث يجد المسلمُ قلبَه.