رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
إلقاء السلام على قاريء القرآن بين الكراهة والاستحباب
إلقاء السلام على الغير من مكارم الأخلاق التى حث عليها النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام:"أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام".
وقوله صلى الله عليه وسلم:«لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ».
وعن عبد الله بن عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ رجلًا سأل النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم: أيُّ الإسلام خيرٌ؟ قال: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» متفق عليه.
يوضح لنا الدكتور شوقي علام_المفتي السابق_حكم إلقاء السلام على قارئ القرآن والذى أفاد بمشروعية هذا الفعل.
لفت فضيلته إلى أن العلماء اختلفوا فى بيان هذا الحكم بين الكراهة والاستحباب، فيَسَعُ المكلَّفَ أنْ يُلْقِيَ السلامَ عليه أو لا يَفعَل، مِن غير إثمٍ عليه في ذلك ولا حرج، ولا يُشرع لغيره الإنكارُ عليه، مع الأخذ في الاعتبار أنَّ الأَوْلَى مراعاةُ حال القارئ فإن كان مستغرِقًا في التدبر والترتيل، ولا يحزنه عدمُ السلام عليه، تُرِكَ السلامُ عليه، أما إذا لَم يكن مستغرِقًا في التدبر والترتيل، أو كان يحزنه عدم إلقاء السلام عليه، فالأَوْلَى في هذه الحالة والمستحبُّ إلقاءُ السلام.
اترك تعليق