رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
- إغلاق كامل للأجواء في موسكو وتعليق جميع الرحلات الجوية بمطارات العاصمة الروسية
- عودة عبد القادر.. قائمة الأهلي لمواجهة حرس الحدود فى الدوري
- الفرا: الاعترافات المتتالية بالدولة الفلسطينية تمثل تصحيحًا تاريخيًا
- بعد العفو الرئاسي.. برلمانيون: الرئيس حريص على التماسك المجتمعى
- الأهلي يحدد موعد انتخاب مجلس إدارة جديد
غسل الجمعة .. سنة نبوية تعزز النظافة والإيمان
غسل الجمعة سنة نبوية تُمثل دعوة إلى الطهارة الجسدية والنفسية في يوم الاجتماع والعبادة. ورغم اختلاف الفقهاء في حكم غسل الجمعة بين الوجوب والاستحباب، إلا أن اتفاقهم على فضله وأهميته يجعله عادة متوارثة تحظى بقبول الجميع. فغسل الجمعة هو رمز للالتزام بالمظهر الحسن خلال التجمعات. فمن خلال هذه السُنَّة النبوية، يؤكد الإسلام على أهمية النظافة الشخصية وأثرها في تعزيز الألفة بين المسلمين، وخاصة في يوم الجمعة الذي يشكل مناسبة أسبوعية تجمع القلوب وتوحِّد الصفوف.
وذكرت دار الإفتاء في فتوى أنه قد شُرِع في الجمعة الظهور بالـمَظْهَر الحَسَن الذي يستدعي الاغتسال والتطيب، حتى لا يتأذَّى الناس من بعضهم برائحةٍ كريهة؛ وقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة أيضًا على أنَّ درجة هذه المشروعية من حيث الأصل هي السُّنَّة والاستحباب، وليس الوجوب.
وقال العلامة ابن قدامة المقدسي في "المغني" (2/ 256): [قال ابن عبد البر: أجمع علماء المسلمين قديمًا وحديثًا على أن غُسْل الجمعة ليس بفرض واجب. وحكي عن أحمد رواية أخرى أنَّه واجب، وروي ذلك عن أبي هريرة، وعمرو بن سليم رضي الله عنهما، وَقَاوَلَ عمار بن ياسر رضي الله عنه رجلًا، فقال عمار: أنا إذًا أَشَرُّ ممَّن لا يغتسل يوم الجمعة] اهـ.
بينما ذهب إلى القول بوجوب غُسْل الجمعة: الظاهرية، وهو رواية عن الإمام أحمد، ومروي أيضًا عن بعض السَّلَف.
وجاء في "المحلى" للإمام ابن حزم الظاهري (1/ 255، ط. دار الفكر): [وغُسْل يوم الجمعة فرض لازم لكل بالغ من الرجال والنساء] اهـ.
ويدلّ لرجحان القول بسُنِّيَّة الغُسْل لصلاة الجمعة عدة أدلة؛ منها ما رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ».
وبناءً على ذلك: فإنَّ غُسْل الجمعة سُنَّة لمَن يحضر الجمعة وإن لم تجب عليه؛ كالصبي والمرأة، ويتأكد استحباب الالتزام به خروجًا مِن خلاف مَن قال بوجوبه من أهل العلم.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
لمزيد من التفاصيل يمكن الرجوع الى الفتوى المنشورة على الموقع الرسمي لدار الإفتاء على الانترنت.
اترك تعليق