إذا كان بيع السجائر ضرورة حتي لا تقع في أزمة مالية.. استمر في البيع

لا بأس من العمل في مكان يقدم الخمور إذا كنت لا تقدمها

الشراء بالتقسيط عن طريق تطبيق إلكتروني جائز بشرط

هذه أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم والحفاظ عليه من النسيان

  
ترد إلي دار الإفتاء المصرية يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها الدكتور محمد عبدالسميع. أمين الفتوي بالدار.

* هل يوجب الشرع المساواة بين الأبناء في العطية والهبة حيث يقدر بعض الآباء ظروفا معينة لبعض الأبناء عن غيرهم. سواء صحية أو مالية ؟

** هناك فرق بين الوصية والتصرف حال الحياة. فأنا لو عندي نقود وابني محتاج وظروفه صعبة. هل ممكن أساعده. نعم. ممكن أساعده. هل يجب علي أساعد الكل. لا يجب. بس يستحب.

والمساواة في التصرف حال الحياة غير واجبة. ويجوز للإنسان ما دام في كامل قواه العقلية أن يتصرف في ماله كيفما يشاء. ولا يوجب الشرع عليه أن يساوي بين أبنائه. لو هو ساوي يبقي يستحب. وإذا لم يستطع يبقي لا يوجد ما يلزمه بذلك.

* هل الشراء بالتقسيط عن طريق تطبيق إلكتروني جائز أم لا؟

** التطبيقات كلمة واسعة جدا. والمفتي لا يستطيع الحكم إلا في الأمر المحدد. فلابد أن نعرف كيف يبيع هذا التطبيق وكيف يقسط؟.. فلو التطبيق عليه رقابة ومعتمد من الدولة إذن نقوم بالشراء منه. ما دام تحت رقابة الدولة. حتي لا تتعرض للنصب أو السرقة.

* ما كيفية التعامل مع الأب القاسي في كل تصرفاته مع ابنه. والذي لم يهتم به طوال حياته ولم يعلمه؟

** لا يجوز عقوق الوالدين بأي حال من الأحوال. ولو كانوا "مشركين أو غير مؤمنين بالله".. فبر الوالدين في الأساس هو طاعة لله سبحانه وتعالي. حتي لو أساءوا إليك أو عاملوك بشكل سيئ. فالله وحده سبحانه وتعالي من أمر ببر الوالدين علي العموم. ولم يحدد البر وفقا لمعاملتهم.

ولابد أن نعرف أن هناك عقوقا من الآباء للأبناء. عندما يهمل الأب أبناءه ولا يعلمهم أو يرعاهم. ولا يغرس فيهم المبادئ.

* ما حكم أخذ منشطات أو مهدئات بدون إذن الطبيب؟

** يقول الفقهاء عن المنشطات والمهدئات والمواد المخدرة. عمت بها البلوي يعني سبب البلاوي. حقيقة هناك أدوية تكتب للحالة التي تستحقها وهذا علاج وله فاعلية معينة. فلا يكتب إلا عن طريق الطبيب.

أما الاستخدام غير المشروع للأدوية فقد أصبح البعض يستخدمها كمواد مخدرة. لأنها تسبب غيابا للعقل بدرجة من الدرجات. فتدخل في باب الممنوع وعمل لها تجريم وجدول طبي يمنع صرفه إلا بالطبيب.

* ما حكم المال المكتسب من تجارة الدخان.. هل يجوز شرعًا؟

** بيع السجائر المفتي به في دار الإفتاء المصرية أنه لا يجوز شرعا. ولكن لو أنت موظف وتنفق علي أهلك ولو توقفت عن بيع السجائر ستقع في ضائقة مالية. فأنت الآن صاحب ضرورة فاستمر في ذلك حتي يتيسر لك الأمر بمهنة أو وظيفة أخري.

اترك بيع السجائر مهما كان ربحها في حال وجدت عملا بديلا يسد احتياجات ونفقات منزلك.

* ما حكم صلاة المرأة من المنزل خلف الإمام في المسجد المجاور. وذلك فيما يتعلق بصلوات "الجمعة والأعياد أو صلاة الجماعة" وهل يجوز ذلك شرعًا؟

** الشافعية يشترطون أن المسافة التي بين المصلي وبين آخر الصفوف التي تراها أن تكون 300 ذراعا. يعني لو المسافة أقل من 13 مترًا. يبقي هنا يجوز أن تقتدي به.

والحنابلة اشترطوا سماع صوت الإمام فقط. كما أن المرأة لا يشترط أن تحرص علي صلاة الجمعة. ولو تبعتها تأخذ الثواب. لكن صلاة الجمعة للرجال فقط. والنساء تصلي ظهرا. فهنا يجب أن تتحقق هذه الشروط لكي تصلي خلف الإمام الموجود في المسجد المجاور لبيتها.

* زوجي يعمل في مكان يقدم مشروبات ساخنة وأيضا خمورا. لكنه يعمل في المشروبات غير المحرمة فما حكم ذلك؟

** يجوز شرعا تقديم مشروبات حلال وليست خمورا. ويمكن أن يعمل الشخص في مكان فيه خمور. لكن هو يعمل علي تقديم مشروبات ساخنة حلال فقط. فمن يطلب الخمور ومن يقدمها آثم ولا يجوز العمل في تقديم الخمور.. فمن يطلب ويقدم الخمور آثم وعليه ذنب كبير. ومن ثم كل شخص مسؤول عما يفعله.

* ماپأسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم والحفاظ عليه من النسيان؟

** النبي -صلي الله عليه وسلم- أوصانا بحفظ القرآن الكريم "خمسًا خمسًا". لقوله في الحديث النبوي الشريف: "من حفظ القرآن خمسًا خمسًا لا ينساه".. كما يجب تكرار ما تم حفظه لمدة 10 أيام متتالية. وعدم مجاوزة ما تم حفظه حتي يكون الحفظ بإتقان كامل.

ويجب أن يكون لدي الشخص ماض قريب وآخر بعيد. فالماضي القريب هو ما تم حفظه مؤخرًا ويجب مراجعته باستمرار. والبعيد هو ما تم حفظه قبل القريب. ويجب أيضًا المداومة علي مراجعته.. كذلك يجب الصلاة بما تم حفظه وقراءته في المصحف ومراجعته مع الأهل. ليكون ثابتًا في الذهن. وكلمة السر في المراجعة. وعدم الملل. بالإضافة إلي أنه يجب أيضًا الدعاء إلي الله سبحانه وتعالي بأن أكون من حفظة كتاب الله.

* ما حكم الشرع في جمع صلاتي الظهر والعصر بسبب العمل؟

** سيدنا النبي محمد صلي الله عليه وسلم. جمع الظهر والعصر. من غير سفر ولا مطر حتي لا يجعل علي الأمة من حرج. وتكون الصلاة جمعا فقط وليست قصرا مثلما يحدث في السفر.. وبالتالي يمكن الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعد أذان الظهر في حالات الضرورة. بمعني أنني سأصلي الظهر والعصر حتي لا يضيع وقت العصر. فيمكن الذهاب لمشوار وآخر حتي العشاء. فبالتالي يجوز الجمع سواء تقديم وتأخير بنية الجمع. وأصلي الأربع ركعات ولا أقصر في هذا الجمع.

* ما حكم وضع المكياج والعدسات اللاصقة عند حضور الخاطب؟

** هناك معني مهم جدا. الفقهاء تحدثوا عنه فبعض البنات يقمن بالتجمل لمن يأتي يخطبها. فتلبس عدسات لاصقة. أو خلافه من أجل التجمل بصورة مبالغ فيها وهذا يعتبر تدليسا علي الخاطب. أما لو العريس عرف أن هذه زينة وتجملا ويعرف الواقع فلا بأس.