اقتصار الزكاة علي أسر بعينها .. جائز

يجوز تسمية الأطفال بـ  تبارك 

تفسير الأحلام علم .. ينبغي ألا يتكلم فيه من لا يحسنه

عندما يرزق الإنسان نعمة جديدة يستحب أن يذبح شكراً لله علي فضله 

لا مانع من عملية ربط الرحم .. ولكن

التربح من اليوتيوب حلال في هذه الحالات

ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها الدكتور محمد وسام أمين الفتوي بالدار.

* أعطي زكاة مالي لأسرتين فقط. أحدهما مطلقة والآخر يعمل ولكنه مسكين. ولا أعلم فقراء آخرين. فهل يجوز أن اقصر عليهما الزكاة؟

** لا مانع في ذلك مادامت تكفيهم وتسد حاجتهم. والسلف كانوا إذا أعطوا أغنوا. فكان عمر رضي الله عنه إذا أعطي أغني.

وفلسفة إعطاء الفقير ليظل يسير وراء الغني ويحتاج إليه ليست صحيحة. إذ كان عمر يعطي الفقير حتي يأتي الوقت الذي يخرج فيه هو الزكاة.

* هل يجوز أن نسمي أبناءنا باسم  تبارك ؟

** تسمية الأطفال بـ  تبارك  هو أمر جائز ولا مانع فيه.. والرسول صلي الله عليه وسلم قد أسمي الطعام بركة. فقال: هلمّوا إلي الغداء المبارك والبركة من الله. وتبارك فعل. أي تبارك الله. والفعل يسمي به. مثل جاد الحق. وهو أسم أحد شيوخ الأزهر الشريف العظام. وأحمد. فهي أسماء علي وزن الفاعل. وإطلاق اسم تبارك علي المولودة الجديدة لا بأس به.

* كانت أختي علي سفر وعندما توقف الأوتوبيس أرادت أن تقف لتصلي في الشارع أو الاستراحة فهل هذا يجوز؟

** ذلك جائز ومشروع لقول النبي صلي الله عليه وسلم:  الأرض جعلت لأمتي مسجدًا وطهورًا فأيما مسلم أدركته الصلاة فليصل .

فأي مكان يناسب الصلاة ويناسب إقامة أركانها وشعائرها فهو مشروع. وهذه المرأة التي تحرص علي ألا يفوتها وقت الصلاة فنزلت من الباص وصلت فهو من الأمور المستحسنة التي يحرص فيها المسلم والمسلمة علي أداء العبادة.

* ما حكم الشرع في تفسير الأحلام؟

** تفسير الأحلام علم فيه من الإلهام. وحسن الفهم. وإدارك الإشارة. وحسن تلقي البشارات. وهذا الامر ليس متاحا لأي أحد. فهذا علم مدح به نبي الله يوسف عليه السلام فعلمه الله إياه "كَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ". وكذلك قول الله تعالي: "رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ".

وعلي ما سبق فينبغي ألا يتكلم في هذا العلم من لا يحسنه. احتراما لهذا العلم. وعدم تضليل الآخرين في حال عدم إتقان تلقي الإشارة والبشارة الورد بالحلم الذي يروي له.

* هل يجب عند فطام الرضيع أخذ موافقة الزوج حتي لو تم الطفل سنتين وشهر؟

** يقول تعالي في الآية 233 من سورة البقرة: "وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ".. والآية الكريمة تؤكد علي وجوب الأم إشباع طفلها من لبنها إذا كان الرضاع لا يؤثر علي صحتها بالسلب. ويمكن للأم استئجار مرضعة فلا مانع شرعي في هذا.

وأمر الرضاع ما هو إلا أمر اتفاقي بين الزوجين. فلا ترغم الزوجة عليه من أحد ولا حتي من زوجها فهي من تحدد قدرتها من عدمها علي إرضاع الصغير. وعلي ما سبق فلا يشترط استئذان الزوج حينما تريد الأم فطام رضيعها.

* رجل اشتري سيارة ويريد أن يفعل شيئا لله فأيهما أفضل ذبح خروف أم إخراج مال؟

** الشريعة الإسلامية حببت إلي المسلم والمسلمة عندما يكرمه الله بجلائل النعم. نعمة الزواج أو نعمة الأولاد أو نعمة بيت جديد أو نعمة سيارة جديدة أن يذبح الإنسان تقرباً إلي الله وهو نوع من أنواع شكر النعم.

علي سبيل المثال لا الحصر من يرزق بمولود يذبح عقيقة. ومن يرزق بالزوجة يذبح للوليمة. وهكذا وعلي هذا فعندما يرزق الإنسان سيارة جديدة يستحب أن يذبح ذبيحة شكراً لله علي فضله ونعمه.

ومن أراد أن يذبح ذبيحة تقربا لله يجوز له أن يأكل منها. وكذلك يجوز له أن يخرجها بالكامل للتوسعة علي الفقراء. والأمر علي السعة في ذلك.

* ما حكم الشرع في إقامة الأخ مع أخيه المتزوج في بيت الزوجية؟

** يجوز ذلك ولكن بشرط مهم جداً وهو عدم توافر الخلوة بين الأخ وزوجة أخيه. فإذا تحققت الخلوة فلا يجوز ذلك.. وإذا كان هناك أي حال من الأحوال يتحقق من خلاله الخلوة من الأخ بزوجة أخيه فهو لا يجوز وكذلك لا يجوز أن يري أخو الزوج من زوجة أخيه غير الوجه والكفين.

* هل عملية ربط الرحم بعد الولادة حلال أم حرام علما أنه لا توجد وسيلة منع حمل تفيد معي؟

** يجوز ذلك إذا كان في إنجابك مرة أخري خطر علي الحياة. والطبيب هو من يحدد ذلك.

وموانع الحمل كثيرة ومتعددة وإذا كان حال السائلة كما ورد في السؤال أنه لا ينفع معها أيا منها. وبعد الرجوع إلي الطبيب فإن وجد خطر علي حياة السيدة فلا مانع شرعاً من إجراء عملية ربط الرحم. وهنا تكون الإجازة لضرورة بسبب شرعي وهو الإبقاء علي حياة هذه السيدة.

* ما حكم الربح من اليوتيوب؟

** مادام الربح الذي ينتج عن استخدام اليوتيوب ينتج في إطار المسموح به قانونًا. وليس به أي من الإجراءات التي فيها خروج عن اللوائح وليس فيها استيلاء علي ملكية الغير الفكرية. وكان استخدامه في إطار ما أباحه الشرع. وفي إطار لم يخرج عن حدود الشريعة فذلك جائز ولا شيء فيه شرعًا.

* هل يجوز للمرأة قراءة القرآن بملابس المنزل وبدون حجاب؟

** المرأة عند قراءتها للقرآن لا يشترط لها أن ترتدي الحجاب.. فيصح للمرأة أن تقرأ القرآن بدون حجاب ولا مانع من ذلك.

ولكن من آداب التلاوة أن تستتر في هذا الحال لأن هذا مجلس تحضره الملائكة فنستحي من الملائكة ولكن هذا علي سبيل أنه من آداب التلاوة وليس أمرًا واجبًا.

* عند الوضوء يصعب علي رفع القدم. فهل وضعها في إناء فيه ماء يجزئ؟

**  لا مانع  فهذا أمر جائز ولكن يضع قدمه في إناء خال من الماء ثم يصب عليها الماء. ولا يشترط الدلك. فهو بذلك أخذ برأي الجمهور. فوجوب الدلك هو عند الإمام مالك فقط. ويجزئه أن يصب علي قدمه الماء فقط.