الحج والعمرة بالتقسيط جائزان بضوابط شرعية

المصحف المكتوب بطريقة برايل للمكفوفين يأخذ حكم المصحف العادي

الزواج بقصد الإنجاب بالحقن المجهري والطلاق بعده صحيح.. ولكن

لا يشترط لجواز المسح علي الجبيرة أن توضع علي طهارة

لا مانع من سداد القرض بالجنيه المصري بدلًا عن الدولار

هذه عدة المطلقة التي استؤصل رحمها

وردت أسئلة كثيرة ومتعددة يسأل أصحابها عما يفيدهم في أمور دينهم ودنياهم. عرضنا بعضها علي فضيلة الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية. رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم. فأجاب بالآتي:

* ما حكم الصوم للمرأة التي يأتيها دم الحيض مرتين في الشهر؟

** إذا رأت المرأةُ الدمَ في الشهر الذي سَبَق لها الحيض فيه. وذلك قبل مرور خمسة عشر يومًا كاملةً طهرًا. فإن هذا الدمَ يكون استحاضةً ويجب عليها الصوم. أما إذا رأته وقد مَرَّ علي طُهرها مِن الحيضة الأولي خمسة عشر يومًا فأكثر. واستمر نزوله ثلاثة أيام بلياليها "72 ساعة كاملة" فأكثر. فإنَّه يكون دم حيض ويجب عليها الفطر حينئذي.

* ما حكم الحج والعمرة بالتقسيط؟

** من المقرَّر شرعًا أن ملكية نفقة الحج أو العمرة -وهي المُعَبَّرُ عنها في الفقه بالزاد والراحلة- إنما هي شرط وجوبي لا شرط صحة. بمعني أن عدم ملكية الشخص لها في وقت الحج كالذي يحج بالتقسيط لا يعني عدم صحة الحج. بل يعني عدم وجوبه عليه. فإذا لم يَحُجَّ حينئذي فلا إثم عليه. أما إذا أحرم بالحج فقد لزمه إتمامه. وحَجُّه صحيحى. وتسقط به عنه حجة الفريضة. فالمسلم الذي لا يملك نفقة الحج كاملة لن يحاسبه الله عزَّ وجلَّ علي عدم قيامه بالحج. فالله لا يكلف نفسًا إلا وسعها. والحج بالتقسيط جائز. بضوابط شرعية. ولكن لماذا يفتعل المسلم تحقيق شروط الحج. ويكلف نفسه فوق طاقتها أو إرهاقها بالديون؟!

* هل يأخذ المصحف بطريقة برايل نفس أحكام القرآن الكريم؟

** المصحف المكتوب بطريقة برايل للمكفوفين يأخذ حكم المصحف العادي» من حيث وجوب صيانته. واحترامه. وحرمة مسه للمحدث» لأن النقوش البارزة في برايل» كالنقوش المرسومة في هيئة حروف في الرسم العثماني» من حيث إن كلًا منهما دال علي كلام الله تعالي الذي هو المعني القديم القائم بنفسه سبحانه وتعالي.

والمصحف المكتوب بطريقة برايل يؤدي وظيفة المكتوب بالرسم العربي العثماني في الدلالة علي القرآن الكريم» لأنَّ القرآن يطلق ويراد به إمَّا المعني القائم بالنفس. وإمَّا الألفاظ المسموعة» فالقارئ لِمَا كُتِب بطريقة برايل أو الرسم العربي العثماني هو قارئ للقرآن الكريم من حيث نطقه بألفاظه المسموعة. وإن اختلف الدال عليها من حيث الرسم ووسيلة القراءة» حيث إنَّ المصحف المكتوب بالرسم العثماني يقرأ بواسطة العين. والمكتوب بطريقة برايل يقرأ بواسطة اللمس بالأنامل.

* ما حكم الزواج بقصد الإنجاب في المختبر من دون جماع والطلاق بعده؟.. وهل يدخل ضمن تأقيت النكاح المنهيِّ عنه؟

** هذا الزواج قد توافرت فيه أركان الزواج الصحيح وشروطه. وانتفت عنه موانعه» ومن ثمَّ فهو زواجى صحيحى شرعًا. ولا يضر في صحته ما اتفقتما عليه شفويًّا من الانفصال بعد حدوث الحمل. ولا ما تنازلتما عنه من حقِّكما في المعاشرة الجنسية بينكما. ما دام أنَّ هذا الاتفاق ناشئى عن إرادة سليمة وأهلية صحيحة. ولم يُنصَّ عليه في العقد صراحة. وليس من قبيل نكاح المتعة المنهي عنه.

مع ضرورة التنبيه في هذا الشأن وفي مثل هذا النوع من الزواج. علي أن الأفضل فيه عدم الاتفاق مُسبَقًا علي الطلاق» مراعاة لمقصود الزواج من جهة. وكفالة لحق الطفل -المراد إنجابه- في أن ينشأ بين أبوين مستقرةي حياتُهما من جهة أخري. ورجاءً في حصول الشفاء من هذه الأمراض من جهة ثالثة» خاصة مع التقدم الطبي الحديث.

وقد دَرجت الأُسر المصرية علي التكافل والتكامل والتراحم بين الأزواج. وتحمُّلِ بعضهما الآخر في مثل هذه الحالات المرضية. وصار ذلك مكونًا أصيلًا من مُكَوِّناتِ ومَكنوناتِ العلاقات الأسَريَّة بين الزوجين.

* هل تشترط الطهارة عند وضع الجبيرة علي العضو المصاب؟

** لا يشترط لجواز المسح علي الجبيرة ونحوها أن توضع علي طهارة. كما لا يبطل المسح عليها لتبديلها أو سقوطها. ما دام العضو مصابًا» دفعًا للحرج والمشقَّة كما هو مذهب الحنفية. لكن يستحب وضعُها علي طهري عند القدرة عليه» خروجًا من خلاف الشافعية في الصحيح. والإمام أحمد في رواية. ما لم يخف ضَرَرًا بنزعها. فإن خاف الضرر لم ينزعها ويصحُّ مسحُه عليها.

* ما هي كيفية سداد القرض في ظل ارتفاع الدولار؟ حيث قمت بإقراض أحد أصدقائي مبلغ ألف دولار أمريكي. وهو الآن يريد سداد الدَّين بالجنيه المصري بدلًا عن الدولار. فما حكم هذا الفعل؟

** لا مانع شرعًا من سداد مبلغ القرض المسؤول عنه بالجنيه المصري بدلًا عن الدولار.. ولا مانع كذلك من قيام الطرفين في حال سداد هذا المبلغ مُقسَّطًا بتجديد الاتفاق كلَّما حلَّ أجلُ القسط. ويُرَاعي في ذلك كله أن يُستوفي المبلغ المستحق كاملًا قبل الافتراق وبسعر الصرف في نفس يوم السداد لا قبل ذلك.

ونهيب بمن يقترض من أخيه شيئًا لتفريج كربةي أو قضاء حاجةي أن يحسن الردَّ والوفاء كما أحسن إليه المقرض في الإعطاء.

* ما عدة المطلقة التي استؤصل رحمها؟ 

** العدَّةُ: هي المدة التي تتربص فيها المرأة عند حصول الفُرقة من النكاح. سواء أكانت هذه الفُرقة بطلاقي. أم بفسخي. أم بوفاةِ زوجي» كما في "المحكم والمحيط الأعظم" للعلامة ابن سِيدَهْ.

والمرأة التي طُلقت بعد الدخول. وقد استؤصل رحمها جزئيًّا أو كليًّا. تكون عدتها ثلاثة أشهر» دخولًا في عدة المطلقة الآيسة» لأن علتهما واحدة. وهي انقطاع دم الحيض مع عدم احتمال عودِهِ مرةً أُخري.