رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
الأقراص التي توضع تحت اللسان_هذا حكمها
قال الدكتور عطية لاشين استاذ الفقه المقارن بجامعة الازهر ان الاقراص التى توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية هى اقراص تُمتص مباشرة بعد وضعها بوقت قصير، ويحملها الدم إلى القلب، فتوقف أزماته المفاجئة، ولا يدخل إلى الجوف شيء من هذه الأقراص.
وحول حكمها قال _ان هذه الأقراص لا تفطر الصائم؛ لأنه لا يدخل منها شيء إلى الجوف، بل تمتص في الفم كما سبق.
مريض القلب والصيام
وفى ذات السياق المفتى و شيخ شيخ الازهر الاسبق للديار المصرية جاد الحق على جاد الحق رحمه الله ان للمريض فى صوم شهر رمضان حالتان - الأولى أنه يحرم عليه الصوم ويجب عليه الفطر إذا كان لا يطيق الصوم بحال أو غلب على ظنه الهلاك أو الضرر الشديد بسبب الصوم.
والحالة الأخرى أنه يستطيع الصوم لكن بضرر ومشقة شديدة، فإنه يجوز للمريض فى هذه الحالة الفطر وهو مخير فى هذا وفقا لأقوال فقهاء الحنفية والشافعية والمالكية اما فى فقه أحمد بن حنبل أنه يسن له الفطر ويكره له الصوم.
من هذا يتضح أن المريض مرخص له فى الإفطار فى رمضان بالمعايير السابق بيانها.
حكم صيام الشخص الطبيعى الذى يخشى المرض
وفى ذات السياق قال الدكتور جاد الحق ان الشخص اذا كان طبيعيا وظن حصول مرض شديد له فقد قال فقهاء المالكية إن الشخص الطبيعى إذا ظن أن يلحقة من صوم شهر رمضان أذى شديد أو هلاك نفسه وجب عليه الفطر كالمريض.
وقال فقهاء الحنابلة إنه يسن له الفطر كالمريض فعلا ويكره له الصيام وقال فقهاء الحنفية إذا غلب على المسلم أن الصوم يمرضه يباح له الفطر.
أما فقهاء الشافعية فقد قالوا إذا كان الإنسان طبيعيا صحيح الجسم وظن بالصوم حصول المرض فلا يجوز له الفطر ما لم يشرع فى الصوم فعلا ويتيقن من وقوع الضرر منه.
ومن هذا يتضح ان الشخص الطبيعى إذا خاف لحوق مرض به بالصيام بالتفصيل المنوه عنه فى أقوال فقهاء المذهب.
اترك تعليق