رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
حديث لا وتران فى ليلية..يحجبك عن تكرار صلاة الوتر هذا يدفعه
قال اهل العلم ان سنة العشاء البعدية هى ركعتان خلاف الشفع والوتر
وبينوا ان الشفع يعنى الزوج و المقصود هو العدد الزوجى من الركعات فيما ان الوتر هو العدد المفرد منها فللانسان ان يوتر ليلته بركعة اوثلاث او خمس او سبع او تسع ركعات يمكن ان تكون متصلة بتشهد واحد او منفصلة بركعتين ثم يسلم ثم يأتى بركة ويسلم
وفى ذات السياق قال الدكتور محمود شلبى_ امين الفتوى ومدير ادارة الفتوى الهاتفية حول الصلاة عند قضاء الوتر وبعد الاستيقاظ من الليل _من السنن التى حث عليها الاسلام صلاة الوتر وهى صلاة مكونة من ارقام فردية يستحب للانسان ان يختم صلاته الليلية بها فأذا احب الانسان ان يصلى بعد ذلك اذا اسيقظ ليلاً فعليه الا يصلى الوتر مرة اخرى لان النبى يقول لا وتران فى ليلية وله ان يصلى ما شاء ركعتين ركعتين
واوضح امين الفتوى انه يمكن للانسان ان يبدأ بصلاة وتر مرة اخرى ثم يصلى ركعتين ركعتين ويختم بوتر فيكون بذلك صلى ثلاثة اوتار فى ليلته ولا يكون صلى وترين حتى لا يقع فى نهى الرسول والاولى والاحسن هى الطريفة الاولى
شروط صحة الصلاة
_ دخول الوقت – وهو أهم الشروط - : فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها بإجماع العلماء ؛ لقوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ) النساء /103 .
_ستر العورة
_ الطهارة من النجاسة..وفى ذلك الشرط شمل "طهارة الثوب ,طهارة البدن , طهارة المكان المكان الذي يُصلى فيه "المصلى "
_النية .. فمن صلى بلا نية فصلاته باطلة
_استقبال القبلة ، فمن صلى فريضة إلى غير القبلة ، وهو قادر على استقبالها ، فإن صلاته باطلة بإجماع العلماء
حكم صلاة سنن الصلوات الحاضرة عند قضاء الفوائت
وعن حكم صلاة السنن والوتر وصلاة الليل عند قضاء الفوائت قال الدكتور _مجدى عاشور_ المستشار الاسبق لمفتى الديار المصرية أنَّ على الانسان أنْ يقضيَ ما عليه من صلواتٍ معلقة بذمته، حتى يستشعرَ أنه قضاها ، وذلك خُرُوجًا مِن خلاف الفقهاء ، ثم يصلي بعد ذلك ما شاء من الرواتبِ والنوافل .
اترك تعليق