بين اهل العلم ان تقليم الاظافر ليس من نواقض الوضوء اجماعاً وانما يستحب للجنب والحائض والنفساء عدم الشروع فى قصها وكذلك قص الشعر الا بعد الاغتسال على قول  السادة الشافعية  

  حكم الرغبة فى دخول الخلاء بعد الوضوء 

وحول حكم الرغبة فى دخول الخلاء بعد الانتهاء من الوضوء وتأثيره على صحته بين الدكتور_ محمود شلبى_امين الفتوى والمدير الاسبق لادارة الفتوى الهاتفية  ان الشعور والرغبة بدخول الخلاء وحدها ليست مستنداً يرتكن عليه العبد لاعادة وضوئه وانما يتحقق انتقاض الوضوء الموجب لاعادته اذا ما اخرج الانسان ريحاً او قضى الانسان حاجته 
 
الوضوء بدون دخول الحمام 

وبشأن الوضوء دون استنجاءاً فى الاساس قال اهل العلم _الوضوء شرط من شروط صحَّة الصلاة التى يجب ان يتحرى دقته المسلم _و الاستنجاء ليس من شروط صحة الوضوء لأنه لإزالة النجاسة، فإذا لم تكن نجاسة فلا داعي للاستنجاء، وعندئذٍ يجوز الوضوء دون الدخول للحمام

واكدوا ان الصلاة لا تصح إذا كان على الدبر أو القبل نجاسة، بل تجب إزالة النجاسة إذا وجدت لتصح الصلاة لا ليصح الوضوء.

الحنفية :لاعورة للطفل دون اربع سنوات وهذ حكم الوضوء عند مسه 

 ذهب الحَنفيَّةِ الى أنَّ الطفلَ الصغيرَ الذي سِنُّه ما دون الأربع سنوات لا عورةَ له، فيُبَاح النظر إلى بدنه ومَسُّه، فإذا ما بلغَ عمره أربع سنوات فأكثر فتكون عورته القُبُل والدُّبُر فقط إلى أن يصل إلى سن عشر سنوات فتكون عورتُه القُبُل وما حوله والدُّبُر وما حوله 

  كما ذهبوا الى ان الطفل اذا ما بلغ العاشرة من عمره تكون عورته من السُّرَّة إلى الركبة، إذا كان ذكرًا، وإن كانت أنثى بالغةً فجسدها كله عورة إلا الوجه والكفين وباطن القدمين؛

حكم الوضوء عند لمس و تنظيف عورة الطفل 

وفى ذلك السياق قالت دار الافتاء  تَنظيفُ عورة الطفل الصغير لا ينقض الوضوء سواء كان هذا الطفل ذكرًا أو أنثى، وسواء قامت الأم بذلك، أو قام به غيرها؛ لأننا لو قلنا بنَقضِ الوضوء عند تنظيف بدن الطفل الصغير من النجاسات، فسيكون في ذلك مشقة على مَن يقوم بذلك؛ والشرع مبناه على رفع المشقة والحرج عن المكلفين.

اركان الوضوء وفرائضه 

و أركان الوضوء وفروضه ستة  

_ غسل الوجه - والفم والأنف منه .
_غسل اليدين إلى المرفقين .
_مسح الرأس .
_ غسل الرجلين إلى الكعبين .
_ الترتيب بين أعضاء الوضوء .

_ الموالاة بينها..والمقصود  متابعة غسل الأعضاء بلا فاصل زمني طويل بينها   .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة/6 .

 سنن الوضوء وفقاً لاهل العلم والثقات 

_السواك 

_ غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء قبل غسل الوجه..لأن اليدين آلة نقل الماء إلى الأعضاء ففي غسلهما احتياط لجميع الوضوء .

_  المضمضة والمضمضة تنظيف الفم بإدارة الماء في جميع فمه

_ الاستنشاق قبل غسل الوجه ..وفي الاستنشاق: جذب الماء إلى أقصى أنفه .

 _ تخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يبلغ داخلها 

_التيامن، وهو البدء باليمنى من اليدين والرجلين قبل اليسرى.

_الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات في غسل الوجه واليدين والرجلين  
سح الأذنين عند جمهور العلماء  

يستحب أن يقول بعد الوضوء " أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ "_

الطريقة الصحيحة للوضوء

 _عقد النية بالقلب على الوضوء _ثم ذكر الله تعالى 

 _غسل اليدين ثلاث مرات 

_ ثمّ مضمضة الفم بغرفة واحدة باليد وتكرار ذلك ثلاث مرات 
_الاستنشاق والاستنثار باليد اليسرى بغرفة ماء واحدة وتكرار ذلك ايضاً ثلاث مرات 
_غسل الوجه ثلاث مرات بحيث يستغرق الوجه من الاذن الى الاذن عرضاً ومن منبت شعر الرأس الى اللحى طولاً مع تخليل شعرها بالاصابع 
_غسل اليد اليمنى حتى المرفقين ويستغرق ذلك الاصابع وكف اليد ويكرر ذلك ثلاث مران وكذلك فى اليد اليسرى 

 _مسح الرأس مرة واحدة ي

_مسح صوان الاذن فى التجويف الظاهر خلفاً واماماً 

_غسل القدمين حتى نتوء الكعبين ويكرر ذلك ثلاث مرات  

ذكر الفراغ من الوضوء 

يدعو المسلم بعد فراغه من الوضوء بالأذكار الواردة في السنّة، ومن ذلك ما ثبت عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال:"ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ"