موضحا في أولى حلقات برنامجه الرمضاني "كأنك تراه"، أن الإحسان "إحساس عال جدًا بالله في كل جزئيات حياتك ، بأن تعبد الله كأنك تراه ، وأن تشعر به في كل جزئيات حياتك، إن كنت على سريرك، أو تقود سيارتك، وأنت في صلاتك .
قال خالد إن الإحسان درجتان: إحساس عال، "أن تعبد الله كأنك تراه"، وإحساس أقل من ذلك "فإن لم تكن تراه فإنه يراك"، وهو أن تشعر أن ربنا حاضر معك في كل حياتك وتصرفاتك،
مبينا أنه إذا سرى فيك الإحسان تحسنت أخلاقك وصفاتك وقدراتك ونجاحك ، لأنك ترى الله في كل حياتك ، عندما تكون مع الله تعبده وتصلي كأنك تراه ، ومع الناس حسن الخلق ، وفي الحياة يكون إحسان العمل بالإتقان والإبداع ، فيكون ثلاثي الأبعاد مع الله ، ومع الناس ، ومع الحياة. أشار خالد أن أسماء الله الحسنى تحرك الخيال الروحي لتصل لإحساس "كأنك تراه"،
لأن العقل البشري يعجز أن يدرك ذات الله! فإدراك الذات الإلهية أمر يستعصي على البشر ولكن الله برحمته ولطفه ومحبته لعباده عرف نفسه لعباده بما يسهل عليهم إدراك صفاته سبحانه من خلال أسمائه الحسنى، ثم أفاض سبحانه برحمته وكرمه ووده بأن جعل أسماءه الحسنى تتجلى في كل الكون؛ فكان الكون مرآة لأثار تجليات أسمائه الحسنى. "كأنك تراه".
وتطرق خالد إلى المعاني العميقة للذكر في أحاديث النبي: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت" البخاري، يقول الله تعالى في الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرب إلي ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) رواه البخاري ومسلم.
أن رجلًا قال: يا رسول الله؛ إن شرائع الإسلام قد كثرت علي؛ فأخبرني بشيء أتشبث به؛ فقال: "لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله تعالى" رواه الترمذي. عن مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لهم: إن آخر كلام فارقتُ عليه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن قلتُ: أي الأعمالُ أحبُّ إلى الله؟ قال: "أن تموتَ ولسانك رَطْبٌ من ذكرِ الله» صحيح ابن حبان. لكن "خالد" شدد في النهاية على أن الذكر لابد أن يكون معه الفكر، قائلاً: الفكر يعني: التفكر والتأمل .. ذكر وفكر يعني: لسان يذكر وعقل يتأمل وقلب يتأثر وينفعل.
اترك تعليق