رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
فقه الصلاة فى السيارة للفريضة او النافلة يبينه وكيل الاوقاف
الصلاة فى السيارة او سائل المواصلات كالقطار بين حكمها للمسافر والمقيم_ الدكتور ايمن ابو عمر وكيل وزارة الاوقاف لشئون الدعوة
قال وكيل الاوقاف ان الصلاة فى السيارة او وسائل المواصلات اذا كانت للمسافر وكانت من _النافلة_ فلا حرج فى عدم القيام او استقبال القبلة فهما فى تلك الحالة ليسا شرطاً للصلاة فى هذا الموقع
اما فى حالة بلد الاقامة اى الحضر فقد اجاز العلماء للمرء صلاة النافلة فى السيارة _للمقيم _بشرط استقبال القبلة فاذا ما تخلف شرط استقبال القبلة فأن هناك اختلاف لقول العلماء فيه حيث ان منهم من اعطى تلك الرخصة للمسافر فقط
واوضح وكيل الاوقاف ان الاصل عدم الصلاة جالساً لغير المريض فى صلاة الفريضة مع تحقيق شرطى "استقبال القبلة والقيام
لافتاً الى ان الانسان اذ لم يتمكن من النزول من وسيلة المواصلات لاداء صلاة الفريضة _"فجر,ظهر ,عصر,مغرب,عشاء" واضطر للصلاة ففى تلك الحالة يجب النظر الى الفرض هل هو مما يُجمع مع غيرة من الفرائض فأذا كان مما يُجمع كصلاة "الظهر والعصر " او "المغرب والعشاء " يُنظر هل يستطيع المسافر ان يُصليها فى ايما وقت الفرضين جمع تأخير او جمع تقديم فأذا كان يستطيع ذلك فلا تصح الصلاة فى السيارة او وسائل المواصلات
اما اذا كان من الفروض التى لا تُجمع كالفجر ,والمغرب والعصر وسيؤدى عدم الصلاة فى وسيلة المواصلاة الى خروج وقت الفرض فيجوز الصلاة فى السيارة _فاذا كانت الرحلة تستغرق الفردين"كالظهر والعصر"على سبيل المثال وموعد وصول الرحلة عقب صلاة المغرب فهنا يجوز الصلاة فى السيارة كل فرض فى وقته ولا مشكلة
واكد الدكتور ابو عمر ان العلماء اباحوا صلاة الفريضة فى السيارة اذا كان ذلك لعذر كالمطر او الخوف على النفس او المتاع او ان ذلك سيسبب التخلف عن الموعد ورفقة العمل او ان الرحلة خاصة لن يستطيع توقيف السائق للصلاة
وحول قضاء الصلاة عند اداءها فى وسائل المواصلات عند الوصول قال وكيل الاوقاف ان جمهور الفقهاء قالوا بعدم اعادتها بينما ذهب الشافعى الى اعادة الصلاة خروجاً من اختلاف العلماء
اترك تعليق