رئيس مجلس الإدارة
طارق لطفى
رئيس التحرير
أحمد سليمان
قول العلماء فى وجوب التسبيح في الركوع والسجود
اكد اهل العلم ان الفقهاء قد اختلفوا فى وجوب التسبيح عند الركوع والسجود على قولين هما
_قول الجمهور ومنهم المالكية والحنفية والشافعية وذهبوا على ان التسبيح فى الصلاة سنة غير واجب ولاملزم ومن تركه صلاته صحيحة _وقد استندوا فى ذلك على ان النبى صل الله عليه وسلم علم الاعرابى السجود والركوع فى الصلاة ولك لم يعلمه تسبيحات لهما
_ فيما ذهب الحنابلة والظاهرية الى ان التسبيح واجب فى السجود والركوع وتركه عمداً يستوجب اعادة الصلاة وتركه سهواً يجبره سجود السهو عنه خيث اكدوا على ان قول المصلِّي في ركوعه_ سبحان رَبِّي العظيم واجب وقوله فى سجوده سبحان رَبِّي الأعلى واجب
وقد ارتكن الفريق الثانى الذى يقول بوجوب التسبيح بالسجود والركوع انه عندما نزل قول الله تعالى _ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ _ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اجعلوها فى ركوعكم _ولما نزلَتْ "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى " قالصل الله عليه وسلم "اجعَلوها في سجودِكم"
الاكمل فى تسبيح السجود والركوع
وقال اهل العلم ان الكمال و الاحوط للخروج من اختلاف العلماء هو الاتيان بثلاث تسبيحات والادنى تسبيحة واحدة وهى تجزئ
سجود السهو هل يلزم من ترك سمع الله لمن حمده
وحول سجود السهو فى سنن الصلاة ومنها ترك قول سمع الله لمن حمد ه قال الشيخ _عويضة عثمان _امين الفتوى بدار الافتاء انه يجوزاستبدال ذلك الذكر بذكر اخر كقول الله اكبر بدلاً من سمع الله لمن حمدة ولا يلزم ذلك سجود السهو سواء تركه المصلى عمداً او سهواً فصلاته فى كافة الحالات صحيحة
اترك تعليق