الافتاء تحسم حيرة التقسيط لمريدى صكوك الاضحية
يلجأ الكثير من الناس الى شراء صكوك الاضحية والتى تطرحها الجمعيات الخيرية مساهمة منها فى التخفيف عن كاهل الكثير من مريدى اقامة شعيرة الايمان و القربة من الله "الاضحية "
ويختار البعض شراء الاضاحى من خلال تلك الجمعيات فى كثير من الاحيان لعدة اسباب منها خبرتها في مجال الشراء فهي توكل أشخاصًا أكثر خبرة فى شراء الحيوانات مع مراعاة الشروط الشرعية للاضاحى من حيث السعر و السن والصحة المطلوبة كما ان شراء الجملة يوفر كثيراً عن شراء القطاعى
وتضمن صكوك الاضحية من خلال تلك الجمعيات التوقيت الدقيق لذبح الاضحية والذى يبدا من بعد صلاة عيد الأضحى إلى مغرب آخر يوم من أيام التشريق
وكانت صكوك الاضاحى فرصة عظيمة لاتاحة الفرصة للكثيرين مع توفير تلك الاسعار المخفضة الى المشاركة لاقامة تلك الشعيرة فضلاً انها مهدت لمن لا يستطيع دفع كامل سعر الاضحية الى تقسيطها فى مقابل شهرى الى ان ذلك وضع مريدى التضحية بشراء صك الاضحية بالتقسيط فى حيرة من الناحية الشرعية ولذلك لجئوا الى دار الافتاء المصرية لوضع حد لتلك الحيرة
وعلى ذلك جاءت اجابة دار الافتاء المصرية على السؤال هل يشترط أن يتم دفع جميع الأقساط قيمة صك الأضحية قَبْل الذبح؟ أو هل من الممكن الذبح بواسطة الجمعية ثم تقوم الجمعية بتحصيل الأقساط بعد عملية الذبح في التوقيتات الشرعية في عِيد الأضحى؟ باجازة شراء صك الأضحية بالتقسيط، سواء أكانت الأقساط متقدمة على الذبح أم متأخرة عنه.
وقالت فى فتواها المنشورة تحت الرقم المسلسل 4183 على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية على الانترنت قيامُ المضحِّي بشراء صك الأضحية بالتقسيط هو عبارة عن عقد شراء للأضحية، وعقد توكيل بالذبح، ولا مانع من أن يكون هذا الشراء مقسَّطًا؛ حيث قد تقرر في الشريعة صحة الشراء والبيع بالتقسيط، ولا يغير من هذا الحكم كونُ المبيع أضحية أو غيرها.
وولفتت امانة الفتوى بدار الافتاء الى انه ورد في السنة النبوية الشريفة ما يدل على جواز الاستدانة للأضحية فيما أخرجه الدارقطني في "سننه" -ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى"-عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ» وفيه ضعف، غير أن معناه صحيح، والضعيف يُعمَل به في فضائل الأعمال، وقد استدل به الحنفية على وجوب الأضحية، والجمهور يحملونه على تأكد الاستحباب.
متابعة قال العلامة القاري الحنفي في "مرقاة المفاتيح" (3/ 1091، ط. دار الفكر): [وأما كونه ضعيفًا -لو صَحَّ-فيصلح أن يكون مؤيدًا، مع أنه يُعمَل بالضعيف في فضائل الأعمال، والجمهور على أنه محمول على الاستحباب بطريق أبلغ] اهـ.
واكدت انه صرَّح بمشروعية ذلك أيضًا الشيخ ابن تيمية الحنبلي؛ فقد جاء في "مجموع الفتاوى" (26/ 305، ط. مجمع الملك فهد): [ويُضحِّي المَدينُ إذا لم يُطالَبْ بالوفاء، ويَتَدَيَّنُ ويُضَحِّي إذا كان له وفاء. وسُئل عمن لا يقدر على الأضحية، هل يستدين؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، إن كان له وفاء فاستدان ما يضحي به فحسن، ولا يجب عليه أن يفعل ذلك. والله أعلم] اهـ.
ولفتت الى انه لا يجب على المسلم أن يستدين لأجل أن يضحي، ولا يُطالَبُ بذلك؛ لكون الأضحية سنةً لا واجبة
والله سبحانه وتعالى أعلم.
هل تجب الإقامة عند الصلاة منفردًا في البيت
ما مدى جواز المسح علي غطاء الرأس في الوضوء دون إزالته
ما حكم السعي بين الصفا والمروة في الحج والعمرة؟
ماحكم شراء السلعة التى لم تمر بالجمارك وهل يلحقنى اثمها عند بيعها ؟ .. دار الإفتاء تجيب
تركة تتضمن ذهباً للام هل يقسم ارثاً ام يكون من الابناء من الاناث ؟ .. دار الإفتاء تجيب
هل يجوز شرب المياة فى زجاجة خمر بعد غسلها ؟ .. دار الإفتاء تجيب
اشك في حرمة ما اكله لما سمعته عن احتواء بعض الحلويات لجلاتين الخنازير ؟...الافتاء تجيب
