الأصل في زكاة الفطر الأكل والشرب وليس الكمامات

أنت تسأل ودار الإفتاء تجيب

ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها فضيلة الدكتور مجدي عاشور. مستشار مفتي الجمهورية

* ما حكم إخراج قيمة زكاة الفطر من الكمامات؟
** قال النبي صلي الله عليه وسلم : "أغنوهم في هذا اليوم عن السؤال". أي أن الزكاة أوسع كثيرا من قصرها علي الكمامات. وأن إخراجها من الأكل والشرب هو الأساس. فقد كانت تخرج قديما من الحبوب. ومن الأفضل أن نعطي المحتاج المال. ودار الافتاء تحدد الزكاة عن كل فرد ونترك حرية الشراء للمحتاج. هو من يحدد حاجته لشراء كمامات أم طعام وقيمة زكاة الفطر تعادل اثنين كيلو ونصف الكيلو جرام من القمح عن كل فرد. نظرًا لأنه غالب قوت أهل مصر.. وهذا العام حددت دار الإفتاء قيمة 15 جنيها زكاة فطر عن الفرد الواحد.
* هل حقنة العضل تفطر الصائم؟
** حقن العضل أو الوريد سواء أكانت للعلاج أو للتقوية لا تفسد الصوم.. فلا يبطل الصوم بالحقن الوريدية أو التي في العضل سواء أكانت للعلاج أو للتقوية لأن شرط فساد الصوم أن يصل الشيء الذي نأخذه إلي الجوف من منفذ طبيعي معتاد مفتوح ظاهرا حسيًا كما يقول الفقهاء والمادة التي يحقن بها لا تصل إلي الجوف وإنما تمشي في العروق ولا تدخل من منفذ طبيعي فوصولها إلي الجسم إنما هو عن طريق المسام فيكون غير مفسد للصوم فالحقن الوريدية أو التي في العضل أو للعلاج أو للتقوية لا تفسد الصوم.. وكذلك استخدام حقنة الفيتامين أثناء الصيام لا تفطر الصائم.
* أخي متوفي منذ أربعة أشهر واكتشفنا أنه مدفون في مقبرة غير شرعية حيث إنه لا يواجه القبلة. فهل علينا نقله إلي مقبرة أخري شرعية؟ وإذا نقلناه هل نلبسه كفنا جديدا أم ننقل العظام علي حالها؟
** العلماء اختلفوا في حالة دفن ميت وعدم توجيهه للقبلة. فهل يتم نبش قبره وإعادة توجيهه للقبلة أم لا؟ أما مسألة نقله إلي مكان آخر لا علاقة لها بالأمر. فالأولي أن يتم توجيهه للقبلة. أما قول غير شرعية فيعني مثلا أن يكون المكان ليس ملكهم أو غضب أصحابه لدفن أخيه فيه ففي هذه الحالة يتم نقله وبإجراءات قانونية لكن دفنه في غير مواجهة القبلة اختلف فيه العلماء حيث ذهب بعضهم إلي عدم نقله أو تحريكه. بل يترك علي حاله فإذا دفن ميت آخر في القبر وفتح في كل الأحوال. يتم توجيهه للقبلة وأنصح السائل أن يترك أخاه علي حاله في القبر وأن يدعو له كثيرًا.
* توفي أحد الأشخاص وعلينا له ما يسمي بـ "النقوط" هل نرده لورثته أم نخرجه علي روحه؟
** "النقوط" هو إعطاء بعض المال للآخرين في مناسباتهم ويتبادلون هذا الأمر عند المناسبات. ويتم تكيف "النقوط" حسب البيئة التي فيها فهناك في بعض البلاد ما يجعلها كالدين. لأن العرف جري أنه يحتاج في هذه المناسبة مالا. فهو يعطيه إليه علي سبيل السلفة أو الدين والعرف في بعض الأماكن كتابة أسماء من يدفع النقوط. فيطالبون من لا يدفعها. فإذا كان العرف هكذا. ففي أي مناسبة قادمة لأبناء المتوفي يجب علي السائلة أن تعطي أبناءه هذا النقوط. أو تعطيها لأبنائه بدون أي مناسبة لأن العرف يسير علي ذلك. لكن لا يجوز في هذه الحالة أن تخرجه علي روحه. فهي ليست مسألة تبرعات بل مسألة قرضية.
* هل يجوز للزوجة أن تدفن في غير مقابر الزوج أم أن هناك حكما شرعيا يحتم ذلك؟
** الأمر ليس فيه أي حتمية شرعية. فإذا أرادت أن تدفن مع أهلها فلا بأس في ذلك. فليس شرطًا أن تدفن في مقابر زوجها. والأمر الذي ترجحه دار الإفتاء المصرية هو أن تدفن في المكان الذي سيكون قريبًا من أبنائها حتي يستطيعوا أن يزوروها فيما بعد. فالأمر بالتوافق وبما تريد وليس للزوج أي سيطرة في ذلك ولكن يكون الأمر لوليها كالأب والأخوة. فيكون اختيار مكان الدفن بالتوافق وفي أقرب مكان لمن سيصلها بعد الوفاة.
* ما حكم من يدعو "ربنا يديك علي أد نيتك" أو "ربنا يديك علي مقدار عملك وإخلاصك"؟
** لا أنصح بهذا الدعاء والخير لمن يرغب في الدعاء لأحدهم أن يدعو له قائلا ربنا يعطيك من فضله". فمن الممكن أن تكون نيته ليست جيدة. وهو يريد أن يدعو له. فلا يقول هو ونيته. وعمله قد يكون كذلك ضعيفًا ومقصرًا فيه. فيكون الدعاء الأنسب أن يدعو له أن يعطيه الله ويزيده من فضله. "وفضل الله واسع حتي مع الذي نيته ليست جيدة وعمله بسيط.