لا يجوز عمل فتحة في القبر

أنت تسأل والمفتي يجيب

** لا يجوز إحداث فتحة في القبر بحجة إخراج الرائحة من داخله» بل إنَّ من تمام الدفن أن تُسَدَّ جميعُ فُرَجِ القبر وتُغلقَ منافذُه» صِيانةً لجسم الميت وكتمًا للرائحة» كما ورد في السنة. وفعَلَه السلفُ الصالح رضوان الله عليهم. وتواتر عليه عملُ المسلمين عبر العصور» وذلك لأنَّ كتم رائحة الميت داخل قبره مِن مقصود دفنه» منعًا من انتشارها المستلزم للتأذي بها.

** لا يجوز إحداث فتحةي في القبر بحجة إخراج الرائحة من داخله» بل إنَّ من تمام الدفن أن تُسَدَّ جميعُ فُرَجِ القبر وتُغلقَ منافذُه» صِيانةً لجسم الميت وكتمًا للرائحة» كما ورد في السنة. وفعَلَه السلفُ الصالح رضوان الله عليهم. وتواتر عليه عملُ المسلمين عبر العصور» وذلك لأنَّ كتم رائحة الميت داخل قبره مِن مقصود دفنه» منعًا من انتشارها المستلزم للتأذي بها.
* أعلنت دار الإفتاء أن الفتاوي تزيد كل عام عن العام الذي يسبقه فهل هذا دليل علي أن الخلط لدي الناس يزيد ؟
** بالعكس هذا يعكس حجم زيادة ثقة الناس بالمؤسسات الدينية وخاصة الإفتاء بعدما تم استردادها من الجماعات المتشددة التي أثرت علي الناس لفترة من الزمن ونفرت الناس ظلمًا وبهتانًا من المؤسسات الرسمية الدينية .. وهذا لا يعني مطلقًا وجود وسوسة عند الأغلب من الناس. ولا تعني كذلك المبالغة في اللجوء إلي الدين علي حساب الحلول المفترضة الأخري. لكن الردود والفتاوي تتعلق بجوانب شرعية غالبًا ما تشمل بيان الحكم الشرعي المطلوب بالإضافة إلي مراعاة العامل النفسي للمستفتين.
والدار تستقبل ما بين 100 ألف و130 ألف فتوي شهريًّا. وتم زيادة عدد ساعات البث المباشر علي مواقع التواصل الاجتماعي للرد علي الاستشارات الأسرية بحضور أمين فتوي مع أحد الأساتذة المتخصصين في علم النفس والاجتماع.. ودار الإفتاء تسعي إلي إنشاء عدد من الفروع في المحافظات. حيث تستهدف إنشاء فرع كل عام في المحافظات المختلفة. وذلك لإيصال الفهم الوسطي إلي كل الناس. وبخبرة إفتائية تكاد تكون نادرة. ودار الإفتاء لديها رصيد إفتائي قادر علي حل المستجدات التي تظهر في المجتمع.
* كم عدد الأنبياء والرسل .. ولماذا لم يتم تسميتهم جميعا وذكر تفاصيل الأحداث التاريخية المتعلقة بهم؟
** الأنبياء والرسل هم مشاعل النور والهداية للبشرية وأما عن عددهم فهو غير معروف علي وجه التحديد» فقد أفصح القرآن الكريم عن 25 رسولا. منهم خمسة من أولي العزم من الرسل هم: سيدنا نوح. وسيدنا إبراهيم. وسيدنا موسي. وسيدنا عيسي. وسيدنا محمد عليهم صلوات الله وسلامه. والمراد بأولي العزم من الرسل: المتصفون منهم بالصبر والثبات وتحمل الشدائد في سبيل إعلاء كلمة الله أكثر مما تحمل غيرهم من الأنبياء والمرسلين.
أما عن عدم تسمية جميع الأنبياء والرسل الآخرين أو عدم ذِكر تفاصيل الأحداث التاريخية المتعلقة بهم. فنحن لا نحتاج لمعرفتها. فما يحتاجه التشريع أو نحتاج إليه تم ذكره مع كامل التقدير والاحترام لجهود علماء التاريخ والآثار والتي هي من علامات السير في الأرض والتأمل فيها فهي لها فوائد أخري لا تفيد في تفاصيل التشريع أو في الأسوة والاقتداء كتفصيل ذكر أسماء أهل الكهف مثلا فنحن نحتاج إلي المناهج أكثر من التفصيلات التاريخية.
ومنظومة النبوة والرسالة بناء متكامل الأركان والمعاني. فكل واحد منهم يؤدي إلي الآخر ويتكامل معه من حيث المبني والمعني. فكانت جميع الرسالات السماوية تدعو إلي المحبة والسلام والبناء وتهذيب النفس. وكل ذلك لا يكون إلا بالقلب السليم.. وهذا ما عبر عنه النبي صلي الله عليه وآله وسلم بقوله: "مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتًا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة. وأنا خاتم النبيين".
* هل يجوز الإجهاض بعد نفخ الروح في الجنين ؟.. وهل تنظيم النسل حرام ؟
** يَحرُمُ الإجهاضُ مطلقًا» بعد نفخ الروح في الجنين. إلَّا لضرورةي شرعية» بأن يقرر الطبيبُ المتخصص أن بقاء الجنين في بطن أمه فيه خطرى علي حياتها. فحينئذي يجوز إسقاطه» مراعاةً لحياة الأم وصحتها المستقرة. وتغليبًا لها علي حياة الجنين غير المستقرة.
وبعض العلماء قديمًا لم ينظروا للعزل -الذي يشبه تنظيم النسل الآن- من منظور الفقر أو الحاجة. بل نظروا إليه من منظور تجميلي ورفاهية أو مراعاة لصحة الإنسان. فنجد مثلا الإمام الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين يذهب إلي أن العزل بسبب الخوف من حصول المشقة والحرج بكثرة الأولاد والتكاليف ليس منهيًّا عنه شرعًا» لأنه من باب النظر في العواقب والأخذ بالأسباب.. وبالتالي لا مانع من اتِّخاذ الدولة ما تراه من وسائل وتدابير لتنظيم عملية النسل وترغيب الناس فيه» فهذا ليس منعًا من الإنجاب مطلقًا. فالمحظور هو المنع المطلق. وهذا ليس منه. وإنما هو طلبُ الدولة الحياةَ الكريمة لشعوبها. وحرصى منها علي الموازنة بين المواردِ وعدد السكان الذين ينتفعون بهذه الموارد. وهؤلاء يطالِبون الحكومات بتقديم الخدمات اللازمة لهم في أمور المعيشة المختلفة والتي تؤثر عليها بالضرورة الزيادة في عدد السكان".
* هل يجوز تبرع شخص بأدوية والدته المتوفاة ويدخل ذلك في باب الصدقة؟
** ذلك يدخل في باب الصدقات لأنه سينتفع به الناس. ولكن يجب أن يخضع لأهل الاختصاص ليكون ذلك وفق المعايير الصيدلية.