فى صحيح السنة..المُصلين يُميزهم الله تعالى بعلامة يوم القيامة

يبشر النبيﷺأُمَّتَه الذين اسْتَجابوا له وحافظوا على إتقان وضوئهم وصلاتهم بأنَّ اللهَ تعالى يُميِّزُهم بعَلامة من نور يومَ القِيامةِ، ويُنادَوْنَ على رُءوس الأشهادِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثارِ الوُضوءِ

وهذا وفقاً لقولهﷺ "-إنَّ أمَّتي يأتونَ يومَ القيامةِ غرًا مُحجلينَ من آثارِ الوضوءِ ، فمَن استطاع منكم أن يطيلَ غُرَّتَه فليفعَل"

اكد على هذا الدكتور محمد مختار جمعة الاستاذ بجامعة الازهر الشريف ووزير الاوقاف السابق _مُشيراً الى ان الغُرَّةُ: بَياضٌ في الجَبهةِ، والمرادُ بها هنا النُّورُ الكائنُ في وُجوهِ أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

وعن التَّحجيلُ قال جمعة_ هو : بَياضٌ في السَّاق، والمرادُ به هنا أيضًا النُّورُ؛ فإنَّ الوُضوءَ يَترُكُ أثرًا في الوجْهِ والسَّاقِ واليَدينِ وسائر أعضاء الوضوء يكونُ نورا يومَ القِيامةِ، تَختصُّ به هذه الأُمَّةُ مْن بيْن الأُمَمِ .

وفى قوله ﷺ"مَنِ اسْتَطاعَ مِنكُم أنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ، فلْيَفعَلْ "

قال وزير الاوقاف السابق _ واقتَصَرَ على ذِكرِ الغُرَّةِ لدَلالتِها الضمنية على التحجيل ، ولأنها أول ما يقع عليه النظر

واشار الى ان النبى ﷺ ذكرها فى رِوايةِ مُسلمٍ الأمْرينِ معا ؟ ولَفظُه: «فلْيُطِلْ غُرَّتَه وتَحجيلَه»وبين ان المراد فليتقن وضوءه ويغسل مع الوجه جزءا مما يحيط به ومع القدم جزءا من الساق حبا في التطهر وتحوطا من أن يترك جزءا من الواجب غسله .