لغة القرآن.. "نزَّل" و "أنزل"

يقول الله تعالي: "والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل" "سورة النساء: 136"

لماذا قال: "نُزِّل علي رسوله . وأنزل من قبل"» لأن القرآن نزل مفرقًا منجمًا علي ثلاث وعشرين سنة فقال "نُزِّلَ" أما الكتب السماوية الأخري فنزلت مرة واحدة علي أنبيائها فقال "أنزل" وهذا هو الفرق بين نزِّل وأنزل قال تعالي: "إنَّا أنزلناه في ليلة القدر" أي نزل مرة واحدة إلي السماء الدنيا ثم نزل مُفَرَّقًا بعد ذلك.

العقيم والعاقر

اللفظان كلاهما يفيد امتناع الحمل أو الإنجاب. لكن انظر إلي لغة العرب كيف ننطق الراء؟ الفم مفتوح والراء يتكرر. والميم: الفم مقفل مجري النطق الطبيعي أُغلق. ويخرج الصوت من الأنف غنّة من الأنف. ويقال لقحت الناقة عن عُقر. يعني ناقة مضي عليها زمن لم تحمل ثم حملت قالوا هذه عاقر. عقر بالراء لأن الراء أهون من الميم وليس فيها غلق. إذن العقر قد يعقبه حمل. "قَالَ رَبِّ أَنَّي يَكُونُ لِي غُلَامى وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرى قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ" "آل عمران:40" لما قال عاقراً يمكن أن تحمل. لما دعا الله كان يتوقع أن يستجيب الله تعالي له لكن مع ذلك لما فوجئ بأن ما دعا به الله صار مستغرباً "وكانت امرأتي عاقراً" والعاقر يمكن أن تحمل.

العُقم: هو الداء الذي لا يُبرأ منه. وكلمة العقم لا نتيجة من ورائه. يقال رحمى معقومة أي مسدودة لا تنفتح ولا تلد. ويقال ريح عقيم لا تلقح سحاباً ولا شجراً ويوم القيامة يوم عقيم لأنه لا يوم بعده. الآن يستعملون معالجة العقم هذا استعمال محدث. العقر يعالج لكن العقم فليس هناك مجال في الإنجاب.

أخطاء لغوية شائعة

يقولون: شاهدته صُدْفَةً. والصواب: شاهدتُه مُصَادَفَةً. لأن الصُّدْفَةَ معناها: مُنْقَطَعُ الجَبَلِ المرْتَفَعِ.

يقولون: هذا خطيب أختي. والصواب: هذا خاطبُ أختي.

يقولون: محلات. والصواب: مَحَالّى ومفردها مَحَلّ.. أما مَحَلاَّت فهي جمع مَحَلَّة.

يقولون: ما هو السببُ؟ والصواب: ما السببُ؟.. فلا داعي لإقحام ضمير الغائب. قال الله تعالي: "قالوا ادْعُ لنا ربَّكَ يُبَيِّنِ لنا ما لَوْنُهَا" "البقرة: 69".