هل يلزم صيام الست من شوال كل عام ومتى يُجزئ القضاء عنها
بينت الافتاء ان صيام ستة أيام من شوال بعد يوم العيد سنة ، ولا يجب على من صامها مرة أو أكثر أن يستمر على صيامها ، ولا يأثم من ترك صيامها .
و افاد الشيخ عطية صقر رحمه الله رئيس لجنة الفتوى الاسبق بالازهر الشريف _انه يمكن لمن عليه قضاء من رمضان أن يصوم هذه الأيام الستة من شوال بنية القضاء، فتكفي عن القضاء، ويحصل لها ثواب الستة البيض في الوقت نفسه؛ إذا قصد ذلك، فالأعمال بالنيات.
وإذا جعل القضاء وحده، والستة وحدها كان أفضل، بل إن علماء الشافعية قالوا: إن ثواب الستة يحصل بصومها قضاء حتى لو لم ينوها، وإن كان الثواب أقل مما لو نواها.
وفى ذات السياق قال الدكتور على جمعة المفتى السابق للديار المصرية وعضو هيئة كبار العلماء _ان تعجيل صيام قضاء رمضان فى شوال تُسقط عن الصائم الفريضة بهذا الاداء ويحسب له كذلك انه صام ستة ايام من شوال وذلك لانه عجل بقضاء ما عليه من شهر رمضان و اوقع صيامه فى تلك الايام
وافاد ان المثل الموضح لذلك صلاة الظهر مع تحية المسجد فأذا دخل الشخص لصلاة الظهر جماعة او فرداً واداها فبأداء صلاة الظهر يسقط عن الانسان صلاة تحية المسجد لان تحية المسجد تُعنى بدء المسجد بصلاة سواء كان نافلة او فرضاً كالصلوات المطلوبة
فكذلك فى قضاء رمضان لمن افطر بعض ايامه ومن ذلك "النفساء والحامل والمسافر والمريض " لمن اوجب لهم الله تعالى الفطر _اذا ما صام الستة من شوال كأمرأة عليها خمسة ايام قضاء فى رمضان فأن صامتها فى شوال فبذلك تكون قد جمعت فى الثواب بين القضاء وبين ثواب تلك الايام الخمس خصماً من ايام الست من شوال
