الاتفاق على عدم الإنجاب حق للزوجين.. ولكن
أنت تسأل والمفتي يجيب
تقليد بعض الماركات العالمية وعرضها في السوق بنفس الاسم .. حرام
القوامة تكليف للرجل ومسئولية عظيمة وليست حقًّا يتسلط به علي أسرته
القسم علي معاقبة الابن وعدم التنفيذ إثم.. وعلي الأب كفارة يمين
لا يصح استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في القيام بعمرة أو حج بشكل افتراضي
وردت أسئلة كثيرة ومتعددة يسأل أصحابها عما يفيدهم في أمور دينهم ودنياهم. عرضنا بعضها علي فضيلة الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية. رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم. فأجاب بالآتي:
* ما حكم اتفاق الزوجين علي عدم الإنجاب مطلقًا؟
** إن عدمُ الإنجابِ هو حقّى للزوجين معًا. ويجوز لهما الاتفاقُ عليه إذا كان في ذلك مصلحة تخصُّهما.. ولا يجوز لأحدهما دون موافقة الآخر. وهذا الجواز علي المستوي الفردي. أَمَّا علي مستوي الأمة فلا يجوزُ المنْعُ المطلق من الإنجاب» لما فيه من الإخلال بنسبة التوازن التي أقام الله الخلق عليها. ولا يدخل فيها ما تقوم به الدول من إجراءات للعمل علي تحديد النسل طلبًا للحياة الكريمة لشعوبها وفق الدراسات المفصحة عن إمكانيات هذه الدول» فتصرف ولي الأمر منوط بالمصلحة.
* ما حكم تقليد بعض الماركات العالمية وعرضها في السوق بنفس اسم الماركة؟
** يحرم شرعًا تقليد العلامات التجارية المسجلة "الماركات" وعرضها في السوق بنفس اسم العلامة لبيعها دون إذن أصحابها» لأن الإنتاج الفكري -ومثله العلامة التجارية "الماركة"- مما يُقطَع بمنفعته. ويثبت فيه حق المطالبة القضائية في العُرف القانوني. ولا معارض لذلك في الشرع. وذلك يجعل لمثل هذه الحقوق حكم المالية في تملك أصحابها لها واختصاصهم بها اختصاصًا يحجز غيرهم عن الانتفاع بها بدون إذنهم.
والشرع قد جاء بتحرِّي الأمانة في إسناد الأقوال والجهود ونسبتها إلي أصحابها» فحرَّم انتحال الشخص قولًا أو جهدًا أو إنتاجًا لغيره علي أنه هو الذي قاله. أو إسناده إلي غير مَن صدر منه تضييعًا لحق قائله. وجعل هذا مِن الكذب الذي يستحق عليه صاحبه العقاب.
* ما مفهوم القوامة في الإسلام وماذا لو قصر الرجل في واجباته تجاه أسرته؟
** مسئولية استقرار الأسرة هي مسئولية مشتركة بين الزوجين» فهما شريكان في مواجهة التحديات الأسرية الطارئة. حيث يقول النبي صلي الله عليه وسلم: "أَلَا كُلُّكُمْ رَاعي. وَكُلُّكُمْ مَسْئُولى عَنْ رَعِيَّتِهِ. الرجل راعي علي أهل بيته وهو مسئول عنهم. وَالْـمَرْأَةُ رَاعِيَة عَلَي بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ. وَهِيَ مَسْئُولَة عَنْهُمْ".
والرجل في إطار العلاقة الزوجية تثبت له القوامة بالنص الشريف» وذلك بقوله تعالي: -الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَي النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضي وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ- وهي تعني مسئولية الرجل عن الأسرة المكونة من الزوجة والأولاد إن وجدوا. ولا تعتبر حقًّا يتسلط به الرجل علي المرأة. بل قد حث الشرع الشريف الزوج علي طلب مشورة زوجته في تدبير شئون العائلة» فإن التشاور يظهر الصواب ويحصل به التوافق بينهما.
ومفهوم القوامة الزوجية وحقائقه يدور حول قيادة الأسرة وضبط أمورها وانتظام شئونها في رشد وحكمة» فالقوامة ليست سلطة عليا في يد الرجل يترتب عليها إلغاء شخصية المرأة في البيت أو تهميش دورها. بل تحقق القوامة مصلحة الأسرة عندما يدير الزوج بها الأسرة إدارة حسنة ورشيدة بما يحقق المصلحة للأسرة جميعًا بعيدًا عن الرعونة والتسلط.
وعن تقصير بعض الأزواج في حياتهم الأسرية: فإن الزوج مسئول أمام الله عن تقصيره تجاه أسرته وخاصة إذا كان هذا التقصير دون عذر. فقد أوجب الشرع الحنيف عليه واجبات لازمة تجاه أسرته» كالقيام بجميع ما يحتاج أفرادها من نفقات ومتطلبات مع صيانتهم ورعاية حقوقهم. وذلك بحسب العرف لأمثالهم علي مثله» كما أوجب علي المرأة التعاون مع الزوج بعد إتمام الزواج والدخول بها. كل ذلك في دائرة المعروف والمعقول» لما له من القوامة في حق البيت والأسرة. فالقوامة تظل ثابتة للرجل ولا تنفك عنه بحال» فإذا قصَّر في واجباته بدون عذر وجب إرشاده بحوار عقلاني ومتزن.
إن القوامة تكليف من الله عز وجل للرجل وليست تشريفًا له. وهي مسئولية عظيمة ودقيقة في ذات الوقت أخذًا من معانيها اللغوية ومن تصرف النبي الكريم فهو النموذج الصحيح في هذا الأمر. وكذلك فهي لا تعطي للرجل حقًّا يتسلط به علي أسرته أو تجعله متفردًا في اتِّخاذ القرارات.
* يستفزني ولدي. فأقسم علي معاقبته. ولا أنفذ قسمي. فهل عليّ إثم؟ وما كفارة اليمين وقت الغضب؟
** هذا السؤال به أمران: الأول أنه يجب علي الأبوين الصبر علي الصبيان والمراهقين فإن الصبر مفتاح الفرج. والإنسان مكلف بالنصح والوعظ وحسن التربية. والله سبحانه وتعالي هو الذي يلقي في كل قلب إنسان هدايته.
والثاني أنه إذا أكثر الإنسان من الحلف تهون عليه أيمان الله فيصبح يحلف علي القليل والكثير وعلي المهم وغير المهم وهذا لا يليق بالإنسان المسلم. "وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعى عَلِيمى".. فيمين الله عظيم لا يلجأ إليها إلا عند التقاضي أو عند الأمور العظيمة. ويجب علي كل مسلم ألا يعرض نفسه إلي الحلف حتي يكون في محل رضا الله.. والإنسان إذا حلف يميناً فعليه كفارة. والكفارة هنا إطعام عشرة مساكين.
* ما حكم استخدام بعض تقنيات الذكاء الاصطناعي كالميتافيرس ونحوها واستخدامها في القيام بعمرة أو حج بشكل افتراضي دون السفر للأراضي المقدسة في مكة؟
** العبادات التي تتطلب حضورًا بدنيًّا كالحج والعمرة لا يجزئ ولا يصلح استخدام بعض أدوات الذكاء الاصطناعي لأن تحل محل الحضور البدني في الأراضي المقدسة. بينما من المشروع والمستحب استخدام هذه الأدوات في رؤية الأماكن المقدسة. كما في معارض أو متاحف السيرة النبوية.
