هذه الأماكن لا يجوز الصلاة فيها
أنت تسأل ودار الإفتاء تجيب
المحافظة علي الفجر والعشاء في وقتهما .. يخرجك من دائرة النفاق
الشرع لا يعرف طلاء أظافر إسلامي أو غير إسلامي
بعد الخلع .. لابد من وجود محرم عند حضور الزوج إلي منزل مطلقته
الدائن لا علاقة له بأي طريقة يأتي بها المدين بالمال
إخفاء الصدقة أفضل .. للبعد عن شبهة الرياء
علي من قام باللطم وشق الملابس أن يتوب ويستغفر الله فورا
ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك ويجيب عليها الدكتور محمود شلبي. أمين الفتوي بالدار.
* هل هناك أماكن لا يجوز فيها الصلاة؟
** هناك بعض الأماكن التي لا يجوز فيها الصلاة.. فالشرع منع الصلاة في مبارك الإبل. والكثير من الفقهاء يقولون أيضًا بعدم الصلاة في القبور. بخلاف باقي أرجاء المدافن. وذلك لأن تحلل الجسد بالأرض "حفرة الدفن" يصيبها ببعض النجاسات. وأيضًا الطرقات.
وهناك 3 أسباب تمنع الصلاة في تلك الأماكن» الأول هو "النجاسة". فلا يجوز الصلاة في أي مكان به نجاسات. والسبب الثاني أن يصلي الإنسان في مكان يضيق علي الناس.. والسبب الثالث هو المكان الذي به تشويش علي المصلين.
* والدتي سيدة كبيرة في السن. وتقوم تصلي الفجر لكن تتيمم ولا تستطيع الوضوء. فهل صلاتها صحيحة؟
** كل صلاة بحسبها.. فالصلاة التي تستطيع أن تتوضأ لها تتوضأ والتي لا تستطيع يجوز لها التيمم فهو مشروع وجائز إذا لم يستطع الإنسان القدرة علي الوضوء.. ولكي تصلي الفجر يجب أن تأخذ بالأسباب. فأثقل صلاة علي المنافقين الفجر والعشاء. فلابد أن تصلي وتعمل جاهدا علي صلاتهما. فأمام الناس المنافق يحافظ علي الصلاة لكن في الواقع هو لا يصلي الفجر والعشاء في وقتهما. فمن يريد الخير والبركة ويريد أن يخرج عن دائرة النفاق عليه أن يحافظ علي صلاتي الفجر والعشاء في وقتهما.
* ما رأي الشرع في طلاء الأظافر الإسلامي؟
** الشرع لا يعرف ولا يقول بوجود طلاء أظافر إسلامي أو غير إسلامي. الشرع واضح فأي مادة تمنع وصول الماء للعضو المراد غسله لا يجوز استخدامه.
فنري هل يمنع الطلاء وصول الماء للأظافر. أم أن هذه المادة صبغة مثلا أو لون فقط. ساعتها لا حرج فيها. لكن الطلاء مادة جامدة لا يتخلله الماء ويمنع من الوصول إلي الأظافر فلا يجوز استخدامه. ولا تصح الطهارة به.
* خلعت زوجي وأقابله في البيت بدون الأولاد.. فهل عليّ ذنب؟
** الخلع هو طلاق بائن لا يجوز الرجوع عنه إلا بشروط ومواصفات خاصة. وبمجرد تمام الخلع فقد انتهت الرابطة بين الزوج وزوجته.. وحضور الزوج بعد الخلع إلي المنزل حال تواجد مطلقته فيه. لابد أن يكون في وجود محرم. وأن يستأذن قبلها.
وعلي السيدة المطلقة ألا تأذن له بدخول البيت في غير الوقت المناسب لها. لقوله تعالي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّي تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَي أَهْلِهَا ذَلِكُم ْخَيْرىلَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ".
* اقترضت من والدتي مبلغا صغيرا واتفقت معها أن أرده ولكنه ضاع مني فطلبت منها أن نتحمل الخسارة معًا وأرد لها نصف المبلغ فوافقت؟ فهل هذا حرام أم حلال؟
** من استدانت منها هي والدتها فقد تسامحها في نصف المبلغ أو تعفو عنها تماما فلا مشكلة في ذلك. لكن أهم شيء هو ألا يكون هذا الموقف نابعًا من سيف الحياء. فلا تحتال عليها وتحرجها لتقبل ذلك. فما أخذ بسيف الحياء هو حرام ولا يجوز. أما لو سامحت هي في نصف المال تبرعًا منها وبطيب خاطر بدون أي ضغط فهذا جائز. لكن إجبارها أو الاحتيال عليها فهذا ما يجعله حرام.
* أقرضت صديقا لي مالاً وجاء موعد سداد المال. فابلغني أنه سوف يوفر المال بالربا ليرد لي المبلغ. فهل هناك شبهة في هذا المال وهل عليّ ذنب؟
** السائل كدائن له أن يأخذ حقه ولا علاقة له بأي طريقة يأتي بها المدين بالمال. فإذا أتي المدين بالمال وأخبر الدائن أن هذا حقه. فله أن يأخذه أما تصرفه هو في المال فهو أمر يرجع له. فالدائن له أن يعود له ماله. وتصرفه يحاسبه عليه الله. ولا يجوز له أن يقول للدائن أنه من أجبره علي ذلك. فهو مسئول عن تصرفه وحده.
* هل صدقة السروصدقة العلن لهما نفس الثواب؟
** كلا الصدقتين صحيح. وبالطبع إخفاء الصدقة أفضل لأنه أبعد عن الرياء ولا يكون للشيطان فيه أي مدخل. ولكن الصدقة إن فعلت في السر أو العلن فهي صحيحة. لقوله تعالي في سورة البقرة: "إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُو َخَيْر ىلَّكُمْ وَيُكَفِّر ُعَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُم ْوَاللَّه ُبِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرى".
والأفضل أن تكون سرًا. ولكن العلن يصلح. فجاء في الحديث الشريف: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله... ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتي لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه". ورجل هنا تشمل الرجل والمرأة.
* ما حكم جمع الشفع والوتر في ثلاث ركعات دون جلوس في الوسط؟
** صلاة الناس جرت علي أن هناك صلاة تسمي صلاة الشفع وصلاة الوتر وكأنهما مختلفين. وصلاة الشفع هي أي صلاة مكونة من ركعتين. والوتر هو العدد الفردي والشفع العدد الزوجي. فسنة العشاء مثلا تسمي شفعًا لأنها ركعتين. وهكذا.
وأقل عدد ركعات لصلاة الوتر ركعة واحدة. فيصلي المسلم بعد العشاء ركعة واحدة. أما إن أراد المسلم أن يصلي ثلاث ركعات للوتر. فلها ثلاثة صور. صورة منها أن يصلي ركعتين ويسلم. وتكون هذه ركعتي شفع. ثم يصلي ركعة ويسلم فهذه ركعة وتر. مع أن الثلاثة هم أساسا صلاة الوتر.
أما الصورة الثانية فهي أن يصلي الوتر مثل المغرب. فيصلي المسلم ركعتين ثم يؤدي التشهد الأول ثم الركعة الثالثة والتشهد الأخير.
والصورة الثالثة أن يصلي المسلم الوتر ثلاث ركعات بتشهد واحد في آخر ركعة وبعدها يسلم. وهذه الصور الثلاث لصلاة الوتر فلا يوجد صلاة مستقلة تسمي شفعًا ولا أخري تسمي وترًا.
* ما كفارة اللطم وشق الملابس؟
** فعل هذا حرام. وعلي الانسان دائما وأبدا أن يصبر وأن يصبر نفسه. لقول الله -تعالي- في سورة آل عمران "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".
والشخص الذي غلبته نفسه أو وسوس إليه الشيطان وفعل هذه الأفعال. من لطم الوجه أو شق الملابس أو ما شابه ذلك فيجب عليه أن يبادر بالتوبة والاستغفار ويتوب إلي الله. والله تواب رحيم.
