احذر أن تأخذ شبكة زوجتك دون رضاها

أنت تسأل ودار الإفتاء تجيب

يجوز للشركة إخراج زكاة الأسهم نيابة عن المساهمين

لا حرج من المسح علي الجورب حتي لو كان خفيفا

إذا ماتت المرأة الحامل أثناء الولادة نالت حكم شهداء الآخرة

لا مانع من قراءة الفاتحة وهبة ثوابها لعدة أموات مرة واحدة

مِن رحمة الله بعباده أنه لا يحاسبهم علي الوساوس التي تجول بخواطرهم

بناء المساكن للأيتام المحتاجين صدقة جارية يتضاعف أجرها بعد الموت

ترد إلي دار الإفتاء يوميا آلاف الفتاوي سواء علي موقعها الإلكتروني أو بصفحتها علي فيس بوك وتجيب عليها لجنة الفتوي الرئيسية بالدار.

* ما حكم زكاة الأسهم؟ ومن المطالب بإخراجها؟

** زكاة الأسهم إذا كانت الشركة تجارية هي من زكاة عروض التجارة. ويتم ذلك بحساب قيمة الأسهم وقت وجوب الزكاة. مضافًا إليها الأرباح. فتكون الزكاة علي ما يسمي بـ"رأس المال العامل". إذا بلغ النصاب» وذلك بنسبة ربع العشر "2.5%".

ويجوز للشركة إخراج زكاة الأسهم نيابة عن المساهمين. وكذلك المساهمون أنفسهم حسبما يتم الاتفاق عليه.

* ما حكم المسح علي الجورب "الشراب" للرجال والنساء؟.. وما مدة المسح علي الشراب؟

** ذهب جمهور الفقهاء إلي جواز المسح علي الجورب "الشراب" في الحَضَر والسفر للرجال والنساء. شريطة أن يكون مجلدًا يمكن تتابع المشي فيه. وأن يكون ساترًا للقدمين كاملتين» أي: يغطي الكعبين. وأن يكون طاهرًا في نفسه. وأن يكون قد لُبِسَ علي طهارة.

ومن الفقهاء من ذهب إلي جواز المسح علي الجورب مطلقًا حتي لو كان خفيفًا» ومن القواعد المقررة أنه "لا إنكار في مختلفي فيه". فمن كان في حاجةي ولا يجد إلا أن يمسح علي الجورب "الشرَاب" الخفيف فلا حرج عليه ناويًا تقليد من أجاز من الفقهاء.

أما مدة المسح علي الشراب. فتكون للمقيم يومًا وليلة. وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من وقت الحدث بعد لبس الجورب. ويبطل المسح بنزعه من الرجل. أو انقضاء مدة المسح. وبما يوجب الغسل من جنابة أو حيض أو نفاس.

* ماتت امرأة حامل عند الولادة» فما حكم غُسلها والصلاة عليها؟

** فقهاء المذاهب الأربعة اتفقوا علي أن المرأة الحامل إذا ماتت في الولادة تُغسَّل ويصلَّي عليها» لما رواه الإمامان البخاري واللفظ له. ومسلمى في "صحيحيهما" عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَي امْرَأَةي مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا. فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا". ولها حكم الشهداء في الآخرة وثوابهم فضلًا من الله ورحمة.

* هل يحقُّ للزوج أخذ الشبكة التي قدَّمها لزوجته رغمًا عنها أو دون علمها؟

** الشبْكة المقدَّمة من الزوج لزوجته عرفًا ملكى خالص لها. وليس للزوج أن يأخذها دون رضاها أو دون علمها. فإذا أخذَها فهو ملزَمى بردِّها ما لم تتنازل له عنها. فإذا أخذها الزوج منها رغمًا عنها فهو داخل في البهتان والإثم المبين الذي توعَّد الله تعالي فاعله بقوله سبحانه: وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا "النساء: 20".

أما إذا رضيَت بإعطائها له عن طيب خاطر فلا حرج عليه شرعًا في أخذها» لقوله تعالي: "فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءي مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا" "النساء: 4". وصارت بذلك الفعل صاحبة جميل علي الزوج يُذكر لها ويشكر.

* هل يلزم قراءة الفاتحة أو غيرها من سور القرآن الكريم لكل متوفًي علي حدة. أم يمكن إهداؤها للجميع دفعة واحدة؟

** لا مانع شرعًا من قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت» سواء كان ذلك لكلِّ ميت علي حِدَة. أو لعدة أموات مرة واحدة» فكل ذلك جائز.
وأضافت لجنة الفتوي بالدار عبر صفحتها الشخصية علي فيسبوك: الثواب علي ذلك يكون في الحالتين كامل غير منقوص.

* هل يحاسبنا الله سبحانه وتعالي علي الوساوس التي تجول في خاطرنا؟.. وكيف يمكن التغلب عليها؟

** مِن رحمة الله تعالي بعباده أنه لا يحاسبهم علي الوساوس التي قد تجول في خواطرهم.. والتغلب علي الوسواس يكون بمعالجة أسبابه بالرجوع إلي المختصين. والبناء علي غالب ظنه فيما يفعل حتي لا يتحكم الوسواس في حياته اليومية.. ونوصي بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. والتحصن بقراءة القرآن الكريم خاصة المعوذتين. والإكثار من الذِّكر والدعاء والصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم.. كما ننصح الشخص الذي تأتيه الوساوس القليلة أثناء أدائه لبعض العبادات. عليه أن يكمل عبادته ولا ينشغل بتلك الوساوس.

* عند إخراج زكاة الذهبهل يتم تقييمه بحسب سعر البيع أم بحسب سعر الشراء؟

** إذا بلغ الذهبُ المدخرُ النصابَ الشرعي. وهو 85 جرامًا من الذهب عيار 21 أو ما يعادل ذلك من الأعيرة الأخري. وكان فائضًا عن الحاجة الأصلية للمزكي. ومرَّ عليه عام هجري كامل. فقد وجبت فيه الزكاة بمقدار 2.5%. ويتم حساب ذلك بناءً علي سعره المعلَن من غير مصنعية يوم إخراج الزكاةإلي مستحقيها. ويُستثني من ذلك: ما تملكه المرأة لزينتها.

* ما حكم قراءة الأذكار بعد الصلاة في السر وفي الجهر؟

** قراءة الأذكار بعد الصلاة في السر وفي الجهر الأمر فيها واسع. وقد ورد الأمر الرباني بالذكر عقب الصلاة مطلقًا في قوله تعالي: فإذا قَضَيتم الصلاةَ فاذكُرُوا اللهَ قِيامًا وقُعُودًا وعلي جُنُوبِكم والمطلق يؤخذ علي إطلاقه حتي يأتي ما يُقَيِّدُه في الشرع.. فمَن شاء جَهَرَ ومَن شاء أَسَرَّ» لأن أمر الذكر علي السعة. والعبرة فيه حيث يجد المسلمُ قلبَه. وعلي المسلم أن يتجنب التشويش علي غيره بالذكر وغيره. وأن يراعيَ ما استقر عليه عمل الناس في ناحيته. وأن يلتزم بتعليمات الجهات التنظيمية.

* ما حكم بناء المساكن للأيتام المحتاجين أو ترميمها من الصدقة الجارية؟

** يستحب بناءُ المساكنِ للأيتامِ المحتاجين وتمليكهُم إياها أو ترميمها. وهو عملى طيبى يُثابُ عليه المرءُ في الآخرةِ. وهو من الصدقةِ الجاريةِ التي يتضاعف أجرها بعد الموت. وقد أمرَ الحقُّ تبارك وتعالي بالإحسانِ إلي اليتيمِ والأخذِ علي يديه حتي يكون عضوًا نافعًا في المجتمعِ.. يقول الله تعالي: وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَي وَالْيَتَامَي. وجعل النبي صلي الله عليه وآله وسلم كفالة اليتيم سببًا في مجاورته في الجنة» فقال صلي الله عليه وآله وسلم: "أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ هكذا" وقال بأصبعيه السبابة والوسطي.