صيام السبت_ كيوم من ايام الست من شوال هل فيه عارض شرعى

"«لا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إلاّ فِي فَرِيْضَةٍ، وَإنْ لَمْ يَجِدْ أحَدُكُمْ إلاّ عُودَ كَرْمٍ أوْ لِحَاءَ شَجَرَةٍ فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ"_ما حكم صحة هذا الحديث المنسوب الى النبى صل الله عليه وسلم واثره على صيام الست من شوال اذا وافق صيام احد ايامها سبت

وحول ذلك قال اهل العلم ذلك الحديث _ لا يُسلَّمُ بثُبوتِه_وهناك ما يُعارضه من الاحاديث الصحيحة ومنها ما ورد عن ابى هريرة رضى الله عنه فى صحيح البخارى "لا يصُمْ أحَدُكم يومَ الجُمُعة، إلَّا أنْ يصومَ قبلَه، أو يصومَ بعدَه)"

وقول النبى صلى الله عليه وسلم لعبد الله بنِ عَمرٍو رضي الله عنه " صُمْ يومًا وأفْطِرْ يومًا، فذلك صيامُ داوُدَ عليه السلام وهو أفضَلُ الصيامِ" مُتَّفَق عليه وفيه لم يُستثْنِ السبتَ مع كونِ مَن فعَل ذلك سيصومُ يومَ سبتٍ قَطعًا.

وقولُه صل الله عليه وسلم " صيامُ يومِ عَرفةَ، أحتَسِبُ على اللهِ أنْ يكفِّرَ السَّنةَ التي قَبلَه، والسَّنةَ التي بَعدَه، وصيامُ يومِ عاشوراءَ، أحتَسِبُ على اللهِ أنْ يكفِّرَ السَّنةَ التي قَبلَه" أخرَجَه مُسلمٌ. ولم يخُصَّ كونَ أحدِهما يومَ سبتٍ.

واكد اهل العلم انه لا يَنبَغي أنْ تُطرَحَ هذه الأحاديثُ ويُقدَّمَ عليها ما هو أضعَفُ.

ومن أحوال جواز إفراد يوم السبت بالصيام على قول العلماء

_ أن يكون في فرضٍ، كرمضان أَدَاءً، أو قضاءً، وكصيام الكَفَّارَةِ، وبدل هدي التَّمَتُّع، ونحو ذلك

_ أن يصوم قبله يوم الجمعة؛ فلا بأس به.

_ أن يُصَادِف صيام أيام مشروعة؛ كأيام البيض، ويوم عرفة، ويوم عاشوراء، وستة أيام من شَوَّال لمن صام رمضان وتسع ذي الحجة؛ فلا بأس؛ لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت، بل لأنه من الأيام التي يُشْرَع صومها.

_ أن يُصادِف عادةً، كعادة من يصوم يومًا وَيُفْطِر يَوْمًا، فَيُصَادِف يوم صومِهِ يوم السبت؛ فلا بأس به، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين: إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه، وهذا مثله.

_ أن يَخُصَّهُ بصوم تَطَوُّع؛ فيفرده بالصوم؛ فهذا محل النَّهي إن صَحَّ الحديثُ في النهي عَنْهُ.

وقد قال اهل العلم ان افراد وتخصيص يوم السبت بالصيام مكروه عند المذاهب الثلاثة " الحنفية والشافعية والحنابلة" وقال الامام مالك لا بأْسَ بصيامه _وقال ابنُ تَيميةَ: "وأكثَرُ أهل العِلم على عدم الكَراهة

ويذكرُ ان ما اجمع عليه العلماء فى تحريم الصيام اشتمل على صيام يومِ عيدِ الفِطرِ ويومِ النحرِ فلا يجوزُ صيامهما حتى في النَّذْر والقَضاء