هل يتحصل المسلم الذى صام الست من شوال قبل القضاء فضلها

مع انتهاء شهر رمضان المعظم وبدء شهر شوال يُصبح السؤال الاكثر تداولاُ لمن فاته بعض ايام الفريضة لنفاس او لحيض او لمرض او لرضاع _هل صيام ست من شوال قبل قضاء تلك الايام يصيب الاجر ام لا

وقد اجاب على هذا التساؤل اهل العلم وقالوا فيه_ ان الفقهاء قد اختلفوا في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء

وبينوا ان الأجر المترتب على صيام الست من شوال لا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم

ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة: وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان.

وقد كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقوم بقضاء ما عليها من صوم الدين بسبب الحيض في شعبان حسب الحديث الذي قرأته عدداً من المرات.

فضل صيام الست من شوال

وقد بين الداعية الاسلامى الشيخ احمد الصباغ فضل صيام رمضان كاملاً الى جانب صيام ستاً من ايام شهر شوال قائلاً ان من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال كمن صام العام جميعه وهناك من العلماء من قال كمن صام الدهر كله مبيناً ان الحسنة عند المولى عز وجل بعشر امثالها بحد ادنى فثواب شهر رمضان بعشرة اشهر +ست ايام من شهر شوال اى 60 يوم اى شهرين = 12 شهراً اى العام جميعه وذلك مصداقاً لقوله صل الله عليه وسلم "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ"